[همه عاليه]

مقدمة عن التحدث مع الذات..



انت اليوم حيث اوصلتك افكارك وستكون غدا حيث تأحذك أفكارك
جيمس الان
هل تسمع احيانا صوتا يأتيك من داخلك كما لو كان هناك شخص يتحدث اليك؟
هل حدث انك اردت الاستيقاظ باكرا اتنهي تقريرا أو تقوم بعمل شيء مهم وسمعت صوتين من داخلك ....
احدهما يحثك على النهوض والاخر يشجعك على ان تظل راقدا.....
دعني اسألك ....هل تتحدث مع نفسك احيانا؟
كلنا كائنات تتكلم وتفكر وهذا لن يتوقف طالما نحن احياء........
هل تتحدث الى نفسك بصوت مرتفع؟
ربما تكون مررت بتجربة سلبية سببت لك احساسا سيئا ومن وقت لاخر تسمع صوتا يذكرك بتلك التجربة ويعيد عليك نفس الاحساس السيء.
او ما رأيك في تجربة لم تحدث بعد؟....انك تشعر مقدما بالضيق من نتائجها المنتظرة.......
في كتابه كيف توقف القلق والاحاسيس السلبية -قال ديل كارنيجي {ان اكثر من 93 في المائة من الاحداث التي نعتقد انها ستسبب بالاحداث السلبية لن تحدث ابدا،و7 في المائة او اقل لا يمكن التحكم فيها مثل الجو او الموت مثلا}
اجرت احدى الجامعات في كالفورنيا دراسة على التحدث مع الذات عام 1983 وتوصلت الى ان اكثر من 80 في المائة من الذي نقوله لأنفسنا يكون سلبيا ويعمل ضد مصلحتنا ولك ان تتخيل مدى تأ ثير هذا الكم الهائل من السلبيات....
وهناك مفاجأة أخرى حيث ان البحث لم يصل الى تلك النتائج فقط بل توصل أيضا الى ان هذا القلق يتسبب في أكثر من 75 في المائة من الأمراض بما في ذلك ضغط الدم والقرحة والنوبات القلبية،اي أنك بكامل ارادتك تتحدث الى نفسك وتفكر بطريقة سلبية وايضا تصاب بالمرض ولا تحتاج لأي مساعدة من أحد لانجاز كل ذلك.
قال د.وين داير في كتابه <الحكمة في حياتنا اليومية> {ما يفكر فيه الناس ويتحدثون عنه يتزايد ويصبح افعالا}.
ترى ما الذي يتسبب في ان تتحدث مع ذاتك؟
وكيف يمكن ان تتحكم في ذلك؟
وكيف تجعل هذا التحدث يعمل لمصلحتك بدل أن يعمل ضدك؟
هناك خمسة مصادر للتحدث مع الذات او البرمجة الذاتية
المصدر الاول:
الوالدان:
قال د. تشاد هليمستتر في كتابه <ماذا تقول عندما تحدث نفسك>{انه في خلال ال18 سنة الاولى من عمرنا وعلى افتراض نشأتنا وسط عائلة ايجابية الى حد معقول فانك قد قيل لك اكثر من 148000 مرة لالالا،او لا تعمل ذلك ...تخيل ...وستصل دهشتك ذروتها عندما تعلم انه في نفس الفترة كان عدد الرسائل الايجابية التي وصلتنا لا تتجاوز 400 مرة،وهذا بالطبع يعني ان اباءنا وامهاتنا لم يكونوا سيئين ولكن للأسف لم يكونوا على دراية بأية طريقة اخرى افضل لانهم كانوا قد نشأوا وبرمجوا بنفس الطريقة بواسطة اباءهم.
وفي كتابه خط الحياة قال د. تاد جيمس وويات وودسمول {عندما نبلغ السابعة من عمرنا تكون اكثر من 90 في المائة من قيمنا قد تخزنت في عقولنا ،وعندما نبلغ سن 21 تكون جميع قيمنا قد اكتملت واستقرت في عقولنا}....وبهذه الطريقة نشأنا مبرمجين اما سلبيا او ايجابيا.
المصدر الثاني :المدرسة
المصدر الثالث:الاصدقاء
المصدر الرابع :الاعلام
المصدر الخامس:انت نفسك:
بالاضافة الى المصادر الاربعة السابقة ،فانك تضيف اليهم برمجة ذاتية نابعة منك انت....
فمن الممكن للبرمجة الذاتية والتحدث مع النفس أن تجعل منك انسانا سعيدا ناجحا يحقق احلامه او تعيسا وحيدا يائسا من الحياة وفي ذلك يقول د. هلمستتر:{ان ما تضعه في ذهنك سواءا كان سلبيا او ايجابيا ستجنيه في النهاية}
ننتقل الان الى التحدث عن المستويات الثلاثة الرئيسية للتحدث مع الذات:
المستوى الاول
الارهابي الداخلي:وهو أخطر مستويات التحدث مع الذات فانه من الممكن أن يجعلك فاقد الأمل ويشعرك بعدم الكفاءة ويضع امامك الحواجز التي تمنعك من تحقيق أهدافك... فالارهابي الداخلي يبعث اشارات سلبية مثل:
انا خجول،انا ضعيف،انا ذاكرتي ضعيفة،انا لا استطيع.....
يقوم الناس بارسال اشارات سلبية للعقل الباطن ويرددونها باستمرار الى ان تصبح جزءا من اعتقادتهم القوية وبالتالي تؤثر على تصرفاتهم واحساسيهم الخاصة بهم وبالعالم من حولهم.
المستوى الثاني:
كلمة ولكن:هذا المستوى من التحدث الى الذات أفضل من المستوى الاول...فالانسان يقول انه يرغب في التغيير ويضيف كلمة <ولكن> ...وللأسف فان هذه الكلمة تمحو الاشارات الايجابية التي سبقتها....
المستوى الثالث:
التقبل الايجابي:هذا المستوى من التحدث مع الذات هو أقوى المستويات بمراحل كما أنه يكون مصدرا للقوة وعلامة للثقة بالنفس والتقدير الشخصي السليم...
الرسائل الايجابية تدعم خطواتنا بالحماس والثقة تجاه اهدافنا الى ان نحققها.
الانواع الثلاثة للتحدث مع الذات:
الفكر:هدا النوع من التحدث مع الذات ذو قوة شديدة،ومن الممكن أن يؤدي الى نتائج خطيرة .
قال فرانك اوتلو:
راقب افكارك لأنها ستصبح افعال
راقب افعالك لأنها ستصبح عادات
راقب عاداتك لأنها ستصبح طباع
راقب طباعك لأنها ستحدد مصيرك
الحوار مع النفس
هل حدث ان دخلت في جدال مع شخص وبعد ان تركك هذا الشخص دار في ذهنك سريط الجدال مرة اخرى؟
في هذه الحالة ستكون قد قمت بالدورين، وكأن عنك ندائين داخليين أحدهما يمثلك والثاني يمثل الشخص الاخر واخذت في اعادة شريط الجدال عدة مرات مع اضافة عبارات كنت تتمنى ان تقولها وقت الجدال الاصلي.
وتظل على هذا المنوال الى تفقد صوابك.هذا النوع من التحدث مع الذات يولد احاسيس سلبية قوية.
التعبير بصراحة والجهر بالقول
وهذا النوع يأخذ شكلين:
التحدث مع النفس بصوت مرتفع.
محادثة توحي بعدم الكفاءة
اشر الاضرار التي يمكن ان تصيب الانسان هو ظنه السيء بنفسه
قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم:لا يحقرن احدكم نفسه.
لحسن الحظ فانت وانا واي شخص في استطاعتنا التصرف تجاه التحدث مع الذات الذي يتسبب في البرمجة الذاتية ،وفي استطاعتنا تغيير اي برمجة سلبية لاحلال برمجة اخرى جديدة ايجابية تزودن بالقوة، واليبب في ذلك بسيط وهو اننا نتحكم في افكالرنا،فنحن المالكون لعقولنا وعلى ذلك فيمكننا أن نغير فيها تبعا لرغباتنا.
وقد قال ارنست هولمز في كتابه النظريات الاساسية لعلم العقل:{افكاري تتحكم في خبراتي ،وباستطاعتي توجيه افكاري}...وفي كتابها العودة للحب قالت ماريان ويليامسون:< باستطاعتنا في كل لحظة تغيير ماضينا و مستقبلنا باعادة برمجة حاضرنا>... وفي علم البرمجة اللغوية العصبية هناك مبدأ يقول: ج انا مسؤول عن عقلي اذا انا مسؤول عن نتائج افعالي>
من حقك كما انه في استطاعتك ان تفكربالشيء الذي ترغبه،لا يوجد هناك من يستطيع ان يوجه افكارك...افكارك تحت سيطرتك انت وحدك ،ومن الممكن ببساطة توجيه التحدث مع الذات الى الاتجاه السليم مما يحول حياتك الى تجارب مليئة بالنجاح والسعادة.
وفي كتابهما < تجرأ لتكسب > قال جاك كانفيلد ومارك فينس:نحن جميعا متساوون في اننا نملك 18 مليون خلية عقلية ، كل ما يلزمها هو التوجيه>
قبل ان تنتقل الى الخطة التي عن طريقها يمكنك تغيير النداءات السلبية الى اخرى ايجابية ذات فعالية،دعني اشرح لك كيف يعمل العقل الحاضر والعقل الباطن.
اذا اعتبرنا ان العقل الحاضر هو معد برامج الكومبيوتر وان العقل الباطن هو عقل الكومبيوتر فان معد البرامج يجمع المعلومات من الخارج ويغذي بها عقل الكومبيوتر ،فمثلا لو ان معد البرامج يغذي الكومبيوتر بالرسائل التالية :
انا خجول... انا لا استطيع الامتناع عن التدخين،انا عصبي المزاج انا....فاذا ادخل هذا البرنامج الى الكو
مبيوتر فان الذي سيظهر على شاشة الكومبيوتر هو :انا خجول ........لا استطيع الامتناع عن التدخين ....انا عصبي المزاج......

فوظيفة العقل الحاضر هو تجميع المعلومات وارسالها الى العقل الباطن ليغذيه به،وهذا الاخير لا يعقل الاشياء فهو ببساطة يخزن المعاومات ويقوم بتكرارها فيما بعد لا اكثر ولا اقل .
تاكد ان عندك القوة وانك تستطيع ان تكون زتستطيع ان تملك وتستطيع القيام بعمل ما تريده وذلك بمجرد ان تحدد بالضبط ما الذي تريده وان تتحرك في هذا الاتجاه بكل ما تملك من قوة وقد قال في ذلك جيم رون مؤلف كتاب السعادة الدائمة:
التكرار اساس المهارات
من كتاب قوة التحكم في الذات للدكتور ابراهيم الفقي

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[همه عاليه]

أنواع التحدث مع النفس

أول انواع التحدث مع الذات هو الفكر
هذا النوع منالتحدث مع الذات من الممكن ان يؤدى الى الاكتئاب و يؤثر تأثيرا سلبيا على الصحةالبدنية, و من الممكن أن يحرمك من المتعة فى جميع مجالات الحياة.
" راقب أفكاركلانها ستصبح أفعال"
"راقب أفعالك لأنها ستصبح عادات"
" راقب عاداتك لأنهاستصبح طباع"
" راقب طباعك لانها ستحدد مصيرك"

ثانى أنواع التحدث مع الذاتهو الحوار مع النفس

هل حدث أن دخلت فى جدال مع شخص و بعد ان تركك دار فىذهنك شريط الجدال مرة اخرى؟...فى هذه الحالة ستكون قد قمت بالدورين و كأن عندكندائين داخليين أحدهما يمثلك و الثانى يمثل الشخص الآخر و أخذت فى اعادة شريطالجدال عدة مرات مع اضافة عبارات كنت تتمنى أن تقولها وقت الجدال الأصلى
مثل:" فى المرة القادمة تنبه جيدا مع من تتعامل" .... و يكون الرد " أنا آسف".... و تقومانت الرد على ذلك قائلا " الأسف غير كاف" و تظل على هذا المنوال الى ان تفقد صوابك. هذا النوع من التحدث مع الذات يولد أحاسيس قوية سلبية.

ثالث أنواع التحدث معالذات هو التعبير بصراحة و الجهر بالقول
و هذا النوع ياخذ شكلين:
الشكل الأولالتحدث مع النفس بصوت مرتفع:
يكون الشخص تحت ضغط غير عادى فيلجأ لا شعورياللتنفيس عن نفسه بهذه الطريقة, و لكنها تؤدى الى أضرار صحية منها رفع ضغط الدم كماانها تقوم بتوليد طاقة سلبية ضخمة.
الشكل الثانى يكون على هيئة محادثة توحى بعدمالكفاءة
تكرار العبادات السلبية للنفس بالاضافة الى تقبل هذه العبارات منالىخرين و هى على ذلك ضارة للغاية و تسبب أحاديث سلبية هدامة تقلل من اداء أدواركفى جميع مجالات الحياة.
و قد يحدث أن نمر بهذه الأنواع الثلاثة من التحدث معالدات يوميا عن طريق برمجة و اعادة برمجة عقلنا باشارات سلبية للغلية فتستقر و ترسخبعمق فى العقل الباطن و تصبع عادات.
" أشر الأضرار التى من الممكن أت تصيبالانسان هو ظنه السىء بنفسه"
و هناك حديث شريف يقول " لا يحقرن أحدكمنفسه".
" فى استطاعتنا فى كل لحظة تغيير ماضينا و مستقبلنا باعادة برمجةحاضرنا"
دعنى أشرح لك كيف يعمل العقل الحاضر و الباطن سويا.
اذا اعتبرنا أنالعقل الحاضر هو معد برامج الكمبيوتر, و ان العقل الباطن هو عقل الكمبيوتر فان معدالبرامج يجمع المعلومات من الخارج و يغذى بها عقل الكمبيوتر , فمثلا لو ام معدالكمبيوتر يغذى الكمبيوتر بالرسائل التالية فى برنامجه:
أنا خجول... أنا لاأستطيع الامتناع عن التدخين, أنا أشعر بالضيق, أنا عصبى المزاج, انا لا أستطيعمزاولة الألعاب الرياضية. فاذا أدخل هذا البرنامج الى الكمبيوتر فان الذى سيظهر علىشاشة الكمبيوتر هو" أنا خجول لا أستطيع الامتناع عن التدخين .... الخ" فوظيفة العقلالحاضر ليغذيه به, و هذا الأخير لا يعقل الأشياء فهو ببساطة يخزن المعلومات و يقومبتكرارها فيما بعد لا اكثر و لا أقل, و لكن من الممكن استبدالها ببرمجة أخرىسليمة.
و العقل الباطن يحتفظ فقط بالرسائل الايجابية التى تدل على الوقت الحاضربعكس أنك اذا قلت لنفسك " أنا سأكون بخير" , فان رسالتك لن يكون لها التأثير القوى, فيجب ان تكون رسالتك دائما فى الوقت الحاضر و ليس فيما بعد......و اليك بعض الأمثلةعلى الرسائل الايجابية الفعالة :
" أنا قوى , انا سعيد, أنا هادىء الاعصاب, اناعندى ذاكرة قوية".

و اليك القواعد الخمسة لبرمجة عقلك الباطن:
1. يجب انتكون رسالتك واضحة و محددة.
2. يجب ان تكون رسالتك ايجابية.
3. يجب ان تدلرسالتك على الوقت الحاضر.
4. يجب ان يصاحب رسالتك الاحساس القوى بمضمونها حتىيقبلها العقل الباطن و يبرمجها.
5. يجب أن تتكرر الرسالة عدةمرات الى أن تتبرمجتماما.

و الآن اليك هذه الخطو حتى يكون تحدثك مع الذات ذو قوةايجابية:

1. دون على الأقل خمسة رسائل ذاتية سلبية كان لها تأثير مثل اناانسان خجول, أنا لا أستطيع الامتناع عن التدخين............و الآن مزق هذه الورقةالتى دونت عليها هذه الرسائل السلبية و الق بها بعيدا.
2. دون خمس رسائل ذاتيةايجابية تعطيك قوة و ابدأ دائما بكلمة " أنا" مثل: " أنا أستطيع الامتناع عنالتدخين" .... " أحب التحدث الى الناس"
" انا نشيط و أتمتع بطاقة عالية".
3. دون رسالتك الايجابية فى مفكرة صغيرة و احتفظ بها معك دائما.
4. و الآن خذ نفساعميقا و اقرأ الرسالات واحدة تلو الاخرى الى ان تستوعبهم جيدا.
5. ابدأ مرة اخرىبأول رسالة و خذ نفسا عميقا و اطرد اى توتر داخل جسمك. اقرأ الرسالة الاولى عشرمرات باحساس قوى, اغمض عينيك و تخيل نفسك بشكلك الجديد ثم افتح عينيك.
6. ابتداءمن اليوم احذر ما تقول لنفسك و احذر ما الذى تقوله للآخرين و احذر ما يقوله الآخرينلك. لو لاحظت اى رسالة سلبية قم بالغائها بأن تقول
"الغى" و قم باستبدالهابرسالة أخرى ايجابية.

تأكد ان عندك القوة و انك تستطيع ان تكون و تستطيع انتمتلك و تستطيع القيام بما تريد عمله و ذلك بمجرد ان تحدد بالضبط ما تريده, و انتتحرك فى هذا الاتجاه بكل ما تملكه من قوة

///

تحدث الى نفسك فإنهيخلصك من التوتر

أحدث صيحة أطلقها أطباء علم النفس والخبراء المشتغلونبالطب النفسي وأساتذة الطب السلوكي هي أن الحديث إلى النفس هو أحد أنجح طرق علاجالتوتر‏.‏ فاذا اكتشفت انك تتحدث إلى نفسك بما يقابلك من مشاكل‏،‏ أو مايدور فيرأسك من الوساوس فلا تنزعج لأن الحديث إلى النفس يكون عندئذ وسيلة لتحديد الافكار ..

ومحاولة للوصول إلى علاج للمشاكل التي تقلقك‏.‏ ويقول علماء النفس، حسبصحيفة الأهرام المصرية، اذا كنت تشعر بقلق أو توتر فجرب وأنت على انفراد طريقةالحديث

إلى النفس بصدق دون محاباة فلربما تكتشف الحقيقة. هذا وبالإضافة إلىالفضفضة للذات عن طريق الكلام، يؤكد علماء النفس بأن تسجيل المشاعر والعواطف علىالورق يساعد على منع الأمراض هذا ما يقوله عالم النفس في جامعة تكساس، ففي دراسةقوامها 63 مهندسا عاطلين عن العمل، طلب من ثلثهم أن يسردوا كيف أمضوا أوقاتهم منذتسريحهم من العمل، أما الثلث الأخير فلم يطلب منهم أن يفعلوا أو يكتبوا شيئا.

حيث تبين أن الذين عبروا عن مشاعرهم لدى فقدانهم وظائفهم، كانوا أكثر نجاحافي العثور على عمل جديد ، لأنهم قد عبروا عن غضبهم وارتاحوا ولم يحملوه معهم ليجدله منفسا في المقابلات التي أجروها لاحقا بحثا عن وظيفة جديدة.

وإليكمنصيحة تساعدكم في نفث غضبكم بالكتابة
* اكتب على الورق ما تشعر به، وليس مجرد ماقمت به.
* اكتب كلاما لنفسك فقط، ولا تدع أحدا غيرك يقرأه.
* اكتب عن أشياءأخافتك وأقلقتك.
* ودائما فكر مليا بما سطرته على الورق.

ومن الجديربالذكر هو ما قالته الدكتورة كيتي كلاين التابعة لجامعة ولاية نورث كارولاينا إنهناك أدلة علمية الآن تظهر بأن الكتابة عن تجارب مؤلمة تبني ذاكرة

أقوى. وهيترجح الكتابة لمدة 20 دقيقة عن أحداث أثرت في حياة الشخص بشكل سلبي. ومن جانب آخروبالإضافة إلى أن الكتابة عن أحداث أثرت في حياتك مهمة جدا لصحتك النفسية، إذا كنتتعاني من ضغوط نفسية ولا تستطيع تحديدها بدقة بسبب أنها قد تكون غامضة، فإنالافتقار إلى الدعم الشخصي والتغذية الإرجاعية الإيجابية يعقد إلى حد كبير الوضعالمسبب للضغط النفسي.

والطريقة المثلى للتعبير عن المشاعر هي كتابتها علىورقة، فقد تكسب الكثير من مجرد تنظيم أفكارك والتعبير عن مشاعرك ومحاولة التذكروتشيط ذاكرتك لمعرفة أصول الضغط النفسي الذي تعاني منه. وإذا كنت تعاني من الضغطالنفسي بشكل عام عليك أن تبدأ سنة جديدة محاولا التخلص من هذا الضغط الذي قد يكوناكبر معيق لتحقيق حياة افضل والنجاح الذي يتمناه أي إنسان وقد تكون البداية بانتعمل على تنظيم أسلوب حياتك بحيث تقلل من ضغوطاتك النفسية.

ويمكن ذلك منخلال وضع أهداف وتوقعات حقيقية متجنبا الحدود القصوى عندما تضع رأيك. وإذا كنت لاتتوقع سوى القليل من نفسك فقد تواجه خطر السأم، والشعور بالذنب، وفقدان احترامالذات مما يؤدي إلى الاكتئاب. ولكن إذا بالغت في الأخذ، فسوف تواجه خطر الحملالزائد، والضغط النفسي، والقلق. لذا، يجب أن تعرف

قدراتك، وتستخدم بأقصى ماتستطيع. ويجب أن تعرف حدودك وتعيش ضمنها فقط.

وعليك أن تكون مرنا، فحتىأفضل الخطط يمكن أن تنحرف عن مسارها؛ ولتجنب الضغط النفسي، تعلم كيف تتغلب علىالأمور غير المتوقعة واترك بعض المساحات

في جدولك بحيث تستطيع أن تتكيف معالظروف، وبالتالي تتجنب الحمل الزائد، أو ما لا قدرة لك بتحمله.

اضبطخطواتك وامنح نفسك وقتا كافيا لإنجاز أهدافك.

وبدل المهام المسببة للضغط

النفسي بمهام تؤمن درجة أكبر من الاسترخاء. خذ استراحات واسمح لنفسك بكمياتمعقولة من وقت الفراغ.

وإذا كنت قادرا على السيطرة على جدول أعمالك، فقدتريد أن تحدد مقابلة لشخص غير موجود وبالتالي توفر 15 دقيقة لنفسك

، استخدمهذا الوقت لإنهاء عمل متأخر
، أو للتأمل، أو لإجراء بعض التمارينالرياضية،

أو للقراءة، أو لمجرد النظر إلى الفضاء البعيد.

خذإجازات، سواء خلال الأسبوع، أو خلال اليوم بجعل فرصة تناول الغداء أطول من ساعةكلما كان ذلك ممكنا.
وفي المنزل ارفع سماعة الهاتف وتمتع بقليل من الأمنوالهدوء.

ابحث عن التنوع سواء في العمل أو في البيت.
فالروتين يمكن أنيكون مطمئنا ومريحا،

ولكن التنوع سوف يبقيك في حالة إثارة، وحماس وتجدد

يتبــــــــــــ,,,,,,ــع

[همه عاليه]

الافراط في التحدث عن الذااات

* إعداد: كارمن العسيلي
لا هوية محددة للثرثار، فقد يكون قريباً وصديقاً أو زميلاً أو عابر سبيل.
في حضرته، يجد الإنسان نفسه مرغماً على سماعه يحكي ويرغي وينطق لساعات كاشفاً عن أدق تفاصيل حياته، من دون أن يترك مجالاً للآخرين لإبداء رأيهم أو حتى الاعتذار عن السماع. هناك من يعتبر التحدث عن الذات عيباً كبيراً وعادةً سيئة، في حين يعتبره قسم آخر ميزة جيدة أو نوعاً من "فضفضة" الهموم؟
يحتاج كل إنسان إلى التعبير عن أفكاره ومشاعره بشكل أو بآخر، فهذا أقل ما يمكن أن يفعله في إطار الحفاظ على العلاقات الاجتماعية الطبيعية واستمراريتها. نحتاج أحياناً إلى شخص نخبره همومنا ومشكلاتنا، نحكي له عن أحلامنا وأمنياتنا ورغباتنا ونكشف له أسرارنا، نحتاج إلى شخص نشعر بأنه يفهمنا ويستمع لنا من دون أن يملي علينا ما يجب فعله أو ينتقد أخطاءنا وأحلامنا ويسخر منها أو يصدر أحكامه علينا. باختصار، نحتاج إلى أن نروي قصة حياتنا إلى أشخاص يكونون قديرين وجديرين بالثقة التي نمنحها لهم.
التحدث عن الذات واطلاع الآخرين على تفاصيل الحياة الشخصية وأسرارها، هو في الواقع محاولة من قبلنا للتعرف أكثر إلى ذاتنا، وإعادة تَرتيب أحداث تاريخنا لتتماشى مع ظروف الحاضر وإطار العلاقة المرسومة مع محدثنا. إنها باختصار، عملية ربط الأحداث في ما بينها لكي نفهم معناها، قبل أن ينجح هذا الآخر في فهمها.
أن تروي قصة حياتك لشخص آخر هو دليل رغبتك في رسم الشخصية التي تراها في نفسك في مخيلته. من خلال التحدث عن ذاتك تبتكر حقيقة جديدة قابلة للتفاعل، فتبدو كأنها تمدك بقدرة التحكم في وجودك في هذا العالم.
- كلام من دون معنى
أحياناً، نحب أن نخبر، وبالتفاصيل المملة، عما جرى بصرف النظر عن هوية الشخص الذي نحدثه، قد يكون قريباً لنا أو مجرد زميل أو عابر سبيل التقيناه صدفة في مكان ما. لكننا لا نكشف أسرارنا ولا نعبر عن حقيقة مشاعرنا لأي شخص كان، وإنما نختار من يوحي لنا بالثقة نشعر معه بالراحة والاطمئنان. في هذا الإطار، يشير المحلل النفسي "سافيريو توماسيلا" إلى أن دفة الاختيار غالباً ما تميل نحو أصحاب الوجوه المبتسمة والشخصية اللطيفة، وفي حال تعذر وجودهم، نتجه نحو الأفراد الذين كوّنوا فكرة سيئة عنا، لنوصل لهم صورتنا الجديدة التي رسمناها بأنفسنا.
نقوم أيضاً بانتقاء ما نريد أن نقوله لهذا الآخر، فالحوار عادة ما تتم برمجته وتوجيه بناء على رد فعل محدثنا وشخصيته، فإذا لاحظنا مثلاً تململه سوف نلجأ إلى إنهاء الحديث فوراً. يعتبر المحللون أن أغلبية الحوارات التي تجرى على الهاتف أو في الشارع، تطول وتمتد فتفرغ من فحواها القيّم، وقد تضر في العلاقة بين المتحاورين، لأن التواصل الحقيقي ينقطع بينهما فيعجز المستمع عن إبلاغ المتحدث بانزعاجه من كلامه الفارغ أو من احتكاره للكلام طيلة الوقت. تتميز العلاقات الناجحة بين الأصدقاء والزملاء بالمبادلة بالمثل، إذ يحصل تبادل أسرار ومشاركة بالخصوصيات.
يرى "جيرار أبفيلدورفير"، محلل ومعالج نفسي، أن الأسرار الشخصية لا يمكن إلا أن تكون متبادلة، لأن من يتقبلها لابد أن يقدم بدوره ما يوازيها أهمية. لكن المبالغة في التحدث عن الذات والاستعانة بالمخيلة، كي لا نقول الكذب، لإعطاء الحوار مزيداً من الأهمية، لا يشجع المستمع على مبادلة المتحدث الكلام ذاته. بل على العكس، سوف يتولد لديه شعور بأنه مرغم على كشف أسراره، في الوقت الذي ربما لا يرغب في فعل ذلك.
- التحدث هرباً من الذات
يعتبر البعض أن التحدث عن الذات أو الفضفضة وكشف الأسرار الدفينة هو فعل جيد، لا بل ميزة حسنة، في حين يرى قسم آخر الإفراط أو المبالغة في الكلام عن الذات بمثابة عيب كبير. وقد تسوء الأمور وتتحول إلى مشكلة في ما لو أثار كلامنا حفيظة المستمع لنا، أو تم فهمه خطأ أو قام أحدهم بتحوير الكلام الذي جاء على لساننا، حتى بات يشكل تهديداً لنا وإزعاجاً للمحيطين بنا، ما يحتم علينا تعلم كيفية التحدث بشكل مقتضب والحرص على عدم كشف كل الأوراق، وترك المجال للآخر لكي يعبر عن رأيه ويستعيد أنفاسه.
يقول فريديريك نيتشيه: "إن الإفراط في التحدث عن الذات قد يكون وسيلة للاختباء أو لإخفاء شيء ما". وربما يؤشر أيضاً إلى الفراغ الفكري، إذ لا يجد الشخص ما يحدث به الآخر سوى تفاصيل حياته، أو قد يكون دليل قلة الثقة بالذات، لأن المبالغة في الكلام تعني حتماً قلة الثقة بالنفس. عندما يكون لدى الفرد قاعدة قوية من الثقة بالذات، ينعكس ذلك على علاقته بالآخرين، من خلال قدرته على اعتماد الصمت الإيجابي أو الصمت التأملي، فتتولد لديه رغبة في الاستماع لهم وتقبل آرائهم ومشاعرهم، وتخف في المقابل ثرثرته. لكن، الثقة المفرطة بالذات تأتي كتعويض عن شعور داخلي بقلة الثقة بالذات وعدم تقدير القيمة الذاتية.
هناك من يرى أن التحدث عن تفاصيل الحياة الشخصية ليس سوى محاولة لإثبات صدق النوايا والصراحة تجاه الآخرين. لكن، هذا التفسير لا يصح دائماً، إذ إن الإفصاح عن التجارب الشخصية والمغامرات الخاصة، غالباً ما يزعج الآخرين، فهو يؤشر إلى السعي إلى انتزاع اعتراف منهم والحصول على تعاطفهم. ولعل التحدث عن الذات ليس سوى علامة واضحة لحب الأنا، هذه الأنا التي تثير حفيظة الكثيرين. لا يمكن استخدام استراتيجية التحدث عن الذات كوسيلة لسحق الآخرين أو إثارة اهتمامهم أو السيطرة عليهم فقط. فالمشكلة تظهر عندما نبدأ في الإكثار من الكلام عن حياتنا والغوص في تفاصيلها لدرجة ننسى فيها أن نستمع بدورنا للشخص الآخر الذي نحدثه.
- الصراحة
كيف يمكن أن نتصرف عندما نجد أنفسنا أمام شخص لا يستطيع أن يكبح لسانه؟ الأمر في غاية البساطة، إعتماد الصراحة معه وإخباره بأن كلامه لا معنى له أو أنه يحتكر الحديث كله. في الإجمال، يساعد الوضوح والصراحة في توطيد العلاقات بين الناس، لكن في البداية قد يعطي نتيجة معاكسة تؤدي إلى انقطاع العلاقات أو حصول فتور. ردُّ الفعل هذه تؤكد وصول فحوى الرسالة إلى هذا الثرثار الذي لا يعرف متى يتوقف عن الكلام، وفهمه بأنه تخطى الحدود ومنبع الآخرين من التعبير بدورهمم عن أفكارهم.
- الكلام بسرك
في حال لاحظت أنك أكثرت الكلام، لا تنتظر/ تنتظري، رؤية علامات الاستياء في عيني مستمعك للسيطرة على فيض كلامك، بل سارع/ سارعي إلى التوقف قليلاً، والتأمل قبل الارتكان إلى صوتك الداخلي والاستمتاع بهذا الصمت الإيجابي. يجب أن تتقبل/ تتقبلي فكرة محاورة الآخرين والاستماع لهم من دون مقاطعتهم لطرح الأسئلة، وتفهم صمتهم أحياناً. احرص/ احرصي أيضاً على الحفاظ على حديقتك السرية وعدم البوح بكل خفاياها فوراً، لاسيما إذا كانت حديقة حياتك العاطفية والزوجية. لا تتسرع/ تتسرعي في اطلاع الآخرين على مشكلاتك مع شريكك، فلا حاجة لك إلى فعل ذلك، لاسيما أنها مشكلات شخصية لا تهم سوى المعنيين بها. حاول/ حاولي أن تستمع/ تستمتعي إلى ذاتك، قبل أن تبحث/ تبحثي عن شخص آخر لتبوح/ لتبوحي له بأسرارك. تساعد فترات التأمل والعودة إلى الذات في حل الكثير من مشكلاتنا والتخلص من همومنا بمفردنا. حاول/ حاولي أن تسأل/ تسألي عما إذا كان كلامك يهدف إلى الحصول على معلومة ما أو إيصال رسالة ما، أم أنه مجرد كلام فارغ لا داعي له لأنه يزعج الآخرين. وبدلاً من التفتيش عن شخص يستمع إليك، يمكن اللجوء إلى القلم والورقة لتفريغ ما لديك من كلام، كما يمكن حالياً الاستعانة بشبكة الإنترنت وكتابة يومياتك في المدونات الشخصية المعروفة بـ"البلوغيرز"، التي يستطيع الكثيرون الوصول إليها وقراءتها.

يتبـــ,,,,ــــــــــــــع

[همه عاليه]

علاج الافراط التحدث عن الذااات

حديثك مع نفسك هيكلماتك التي تكررها في داخلك .........
دون أن يسمعها غيرك ..........
اجعلها كلمات إيجابية تكررها كل يوم ......
كأن تقول : ( أنا أستحق النجاح .. أنا سعيد .. أنا متميز )
عندها يخزنها عقلك و مع الأيام تتعود على سلوكك و تجعل منك شخصا أكثر إيجابية و سعادة .......

في دراسة أجرتها جامعة أمريكية في العام 1982م
عن التحدثمع الذات ، توصلت إلى أن أكثر من 80% مما نحدث به انفسنا هو سلبي و ضد مصلحتنا .... و أن هذه النسبة المرتفعة من الأحاديث السلبية تتسبب في أكثر من 75% من الأمراضالتي تصيبنا بما فيها أمراض الضغط و السكر و النوبات القلبية و غيرها .........
حديث الإنسان مع نفسه يأتي على ثلاثة أنواع :::

النوع الأول::
الحديث السلبي حديث الفاشلين الذين لم يحققوا نجاحات تذكر . . . حيث أنهم يكثرون من استخدام عبارات مثل : "لا أستطيع " " لا أقدر" " مستحيل " .

النوع الثاني::
الحديث المصحوب بكلمة ( ... و لكن ... ) هذا النوع لا يختلف عن النوع الأول إذ أن كلمة "لكن" تقف حائلا بينه و بين الفعل. " أستطيع . . لكني أخاف الفشل "
و قد ينجح متبع هذا النوع . . إذا وجد من يأخذ بيده و يبدد مخاوفه . .

النوع الثالث::
الحديث الإيجابي هو حديث الناجحين حيث المبادرة و عدم التردد و الفوز بفرصة النجاح . .
فمجرد المحاولة بالنسبة له . متعه و نجاح . .

خطواتك لحوار إيجابي
يجب أن
- تكون رسالتك إيجابية . . محددة و تبدأ بكلمة أنا . . ( مثل : أنا قوي . . أنا سليم . . )
- تدل رسالتك على الوقت الحاضر . .
( مثال لاتقل " أنا سوف أكون متفائل "،، بل قل: " أنا متفائل)
- يصاحب رسالتك الإحساس القوي بمضمونها حتى يقبلها العقل و يبرمجها .
- تكرر الرسالة عدة مرات إلى أن تتبرمج تماماً . .
ركّز على إيجابياتك . .
عِش مع إنجازاتك . .
و ردد دائما : " أنا أقترب من أحلامي . .
التوفيق حليفي . .
بالتأكيد أستطيع إنجاز ذلك"
و تأكد بأنك . .
فريد بقدراتك . .
و طموحاتك . .
و بأحلامك و أفكارك . .
جرّب . .
و ابدأ بتدريب نفسك على ذلك . .
و املأ قاموسك بالكلمات الإيجابية . اجعل من هذه المهارة . .هوايتك التي تمارسها صباح كل يوم .
فمفتاح قوة الانسان التعامل السليم مع العقل الباطن
و ان لا تتحدث مع نفسك بلغة النفى مثل كلمة (( لن أيأس)) فالعقل الباطن لا قبل النفى مثل الحاسب الالى فلا يوجد فى الكمبيوتر اوامر مثل لا تحفظ او لا تمسح هكذا العقل الباطن
ومن اجمل الايحاءات للعقل الباطن (( فى كل يوم وفى كل اتجاة اتقدم اكثر فأكثر )) فهى شاملة كل نواحى الحياة ويتقبلها العقل الباطن بسهولة ............

تيبـــــ.....ــــــــع

[همه عاليه]

تلخيص لمــــا قالة الدكتور ابراهيم الفقي عن القوة والتحكم في الذات


قـوةالـتـحـكـم فـي الـذات
الـدكـتـور إبـراهـيـم الـفـقـي
الـمـقـدمـة :
أشـار فـيـهـا الـمـؤلـف إلـى قـصـة الـفـيـل الـصـغـيـر نـيـلـسـون الـذياشـتـراه رجـل ثـري فـي أفـريـقـيـا . كـان عـمـر نـيـلـسـون شـهـريـن حـيـن ربـطـهعـمـال الـسـيـد إلـى سـلـسـلـة فـي طـرفـهـا كـرة حـديـديـة ثـقـيـلـة . كـانالـفـيـل الـصـغـيـر كـلـمـا حـاول الـتـخـلـص مـن قـيـده إلا وأصـابـه الألـم ،ومــع تـكـرار الـمـحـاولـة ومـصـاحـبـة الألـم لـهـا كـل مـرة ، أذعـن الـفـيـلالـصـغـيـر نـيـلـسـون لـواقـعـه . بـعـد ذلك عـمـد الـعـمـال فـي أحـدى اللـيـالـيإلـى تـبـديـل الـكـرة الـحـديـديـة بـكـرة خـشـبـيـة صـغـيـرة دون أن يـشـعـرنـيـلـسـون ، إلا أن الـفـيـل كـان قـد اسـتـسـلـم لـوضـعـه وبـرمـج عـلـى أنمـحـاولاتـه سـتـبـوء بـالـفـشـل ، وبـالـرغـم مـن قـوتـه إلا أنـه بـرمـج عـلـىعـدم قـدرتـه . وحـيـنـمـا اسـتـفـسـر طـفـل صـغـيـر زار الـحـديـقـة عـن الأمـرأجـابـه الـمـالك بـأنـهـمـا ـ أي الـطـفـل والـمـالك ـ يـدركـان قـوة الـفـيـل إلاأن الـمـهـم هـو أن يـدرك الـفـيـل نـفـسـه قـوتـه الـذاتـيـة وهـذا مـا كـانيـنـقـص .
حـاول الـمـؤلـف مـن خـلال هـذه الـقـصـة أن يـوضـح أن مـعـظـمالـنـاس يـبـرمـجـون مـنـذ الـصـغـر عـلـى أن يـتـصـرفـوا بـطـريـقـة مـعـيـنـة ،ويـتـكـلـمـوا بـطـريـقـة مـعـيـنـة ، ويـعـتـقـدوا اعـتـقـادات مـعـيـنـة ،ويـشـعـروا بـأحـاسـيـس سـلـبـيـة مـن أسـبـاب مـعـيـنـة ... بـحـيـث إنـهـمأصـبـحـوا سـجـنـاء بـرمـجـتـهـم واعـتـقـاداتـهـم الـسـلـبـيـة الأمـر الـذي يـحـدمـن قـدرتـهـم فـي الـحـصـول عـلـى مـا يـسـتـحـقـون فـي الـحـيـاة .
ويـرجـعالـمـؤلـف الـكـثـيـر مـن الـمـشـاكـل الـتـي يـتـخـبـط فـيـهـا الـنـاس ... إلـىالـبـرمـجـة الـسـلـبـيـة الـتـي خـضـعـوا لـهـا . إلا أن الـمـطـمـئـن فـي هـذاكـلـه هـو أن تـغـيـيـر هـذه الـبـرمـجـة وتـعـويـضـهـا بـغـيـرهـا أمـر مـمـكـنبـشـرط الـبـدء بـالـخـطـوة الأولـى والـتـي هـي : " أن تـقـرر الـتـغـيـيـر " يـقـول ص 15 :<< يـجـب عـلـيـك أن تـعـلـم أن أي تـغـيـيـر فـي حـيـاتـكيـحـدث أولا فـي داخـلـك ... فـي الـطـريـقـة الـتـي تـفـكـر بـهـا والـتـيسـتـسـبـب لـك ثـورة ذهـنـيـة كـبـيـرة قـد تـجـعـل مـن حـيـاتـك سـعـادة أوتـعـاسـة. >> .
قـــــــوة الــــــتــــــحــــكـــــم فــــــيالــــــذات
*الـــتـــحـــدث مـع الـــــذات
* الاعــــــــــتـــــــــــقـــــــاد
* طـريـقـة الـنـظـر للأحـداث
* الـــــــــعــــــــــواطـــــــف
* الــــــــــــــــســــــــلــــوك

الـتـحـدث مـع الـذات
أحـب عـمـلـيجـدا أنـا إنـسـان مـمـتـاز
كـل يـوم وفـي كـل شـيء حـيـاتـي
تـتـحـسـن مـنحـسـن إلـى أحـسـن
أنـا صـبـور جـدا وذاكـرتـي قـويـة

1

الـتـحـدث مـع الـذات
" الـقـاتـل الـصامـت "
جـيـمـس آلان :<< أنـت الـيـوم حـيـث أوصـلـتـك أفـكـارك وسـتـكـونغـدا حـيـث سـتـأخـذك أفـكـارك>> .
فـي كـتـابـه " كـيـف تـوقـف الـقـلـقوالأحـاسـيـس الـسـلـبـيـة " قـال ديـل كـارنـيـجـي : << إن أكـثـر مـن 93فـي الـمـائـة مـن الأحـداث الـتـي نـعـتـقـد أنـهـا سـتـسـبـب فـي الإحـسـاسـاتالـسـلـبـيـة لـن تـحـدث أبـدا ، و7 فـي الـمـائـة أو أقـل لا يـمـكـن الـتـحـكـمفـيـهـا مـثـل الـجـو أو الـمـوت مـثـلا >> .
هـنـاك خـمـسـة مـصـادرللـتـحـدث مـع الـذات أو الـبـرمـجـة الـذاتـيـة :
الـمـصـدر الأول : الـوالـدان :
فـي كـتـابـهـمـا " خـط الـحـيـاة " قـال د . تـاد جـيـمـس وويـات وودسـمـول : << عـنـدمـا نـبـلـغ الـسـابـعـة مـن عـمـرنـا تـكـون أكـثـر مـن 90 فـيالـمـائـة مـن قـيـمـنـا قـد تـخـزنـت فـي عـقـولـنـا ، وعـنـدمـا نـبـلـغ سـنالـواحـد والـعـشـريـن تـكـون جـمـيـع قـيـمـنـا قـد اكـتـمـلـت واسـتـقـرت فـيعـقـولـنـا >>... وبـهـذه الـطـريـقـة نـكـون قـد نـشـأنـا مـبـرمـجـيـن إمـاسـلـبـيـا أو إيـجـابـيـا .
الـمـصـدر الـثـانـي : الـمـدرسـة :
فـالـمـدرسـةهـي الـمـصـدر الـرئـيـسـي الـثـانـي لـلـبـرمـجـة الـذاتـيـة ، وقـد يـكـون ذلـكإيـجـابـيـا أو سـلـبـيـا ...
الـمـصـدر الـثـالـث : الأصـدقـاء :
إنأغـلـب الـمـدخـنـيـن كـانـوا قـد انـجـذبـوا إلـى الـتـدخـيـن بـتـأثـر مـنأشـخـاص آخـريـن وذلـك عـنـدمـا كـانـت تـتـراوح أعـمـارهـم بـيـن 8 - 15 سـنـةوهـو الـعـمـر الـذي يـطـلـق عـلـيـه عـلـمـاء الـنـفـس فـتـرة الاقـتـداءبـالآخـريـن وهـي الـفـتـرة الـتـي يـبـدأ فـيـهـا الأطـفـال تـقـلـيـد سـلـوكالآخـريـن...
الـمـصـدر الـرابـع : الإعـلام
أجـريـت دراسـة عـن الـشـبـابفـي أمـريـكـا وكـيـف يـقـضـون أوقـاتـهـم تـبـيـن مـن نـتـيـجـتـهـا أن الـشـبـابفـي سـن الـنـمـو يـقـضـون حـوالـي 39 سـاعـة أسـبـوعـيـا فـي مـشـاهـدةالـتـلـفـاز ...
الـمـصـدر الـخـامـس : أنـت نـفـسـك
إنـك تـضـيـف إلـىالـعـنـاصـر الـسـابـقـة بـرمـجـة ذاتـيـة ...
فـمـن الـمـمـكـن للـبـرمـجـةالـذاتـيـة والـتـحـدث مـع الـنـفـس أن تـجـعـل مـنـك إنـسـانـا سـعـيـدا نـاجــحـايـحـقـق أحـلامـه أو تـعـيـسا وحـيـدا يـائـسـا مـن الـحـيـاة وفـي ذلـك يـقـول د . هـلـمـسـتـتـر : << إن مـا تـضـعـه فـي ذهـنـك سـواء كـان سـلـبـيـا أوإيـجـابـيـا سـتـجـنـيـه فـي الـنـهـأيـة >> . الـمـسـتـويـات الـرئـيـسـيـةللـتـحـدث مـع الـذات :
الـمـسـتـوى الأول : " الإرهـابـي الـداخـلـي ":
الإرهـابـي الـداخـلـي هـو أخـطـر مـسـتـويـات الـتـحـدث مـع الـذات فـإنـهمـن الـمـمـكـن أن يـجـعـلـك فـاقـد الأمـل ويـشـعـرك بـعـدم الـكـفـاءة ويـضـعأمـامـك الحـواجـز الـتـي تـمـنـعـك مـن تـحـقـيـق أهـدافـك ... فـالإرهـابـيالـداخـلـي يـبـعـث إشـارات سـلـبـيـة مـثـل :
أنـا خـجـول ، أنـا ضـعـيـف ،أنـا ذاكـرتـي ضـعـيـفـة جـدا ، أنـا لا أسـتـطـيـع إنـقـاص وزنـي وأنـي قـد حـاولتولـم أنـجـح ، أنـا لا أسـتـطـيـع أن أتـوقـف عـن الـتـدخـيـن لأني حـاولـتكـثـيـرا ولـكـنـي فـشـلـت ، أنـا لا أسـتـطـيـع الاسـتـيـقـاظ مـبـكـرا ، أنـا لاأسـتـطـيـع أن أتـحـدث أمـام الـجـمـهـور ، أنـا شـكـلـي غـيـر جـذاب .
يـقـومالـنـاس بـإرسـال إشـارات سـلـبـيـة للـعـقـل الـبـاطـن ويـرددونـهـا بـاسـتـمرارإلـى أن تـصـبـح جـزءا مـن اعـتـقـاداتـهـم الـقـويـة وبـالـتـالـي تـؤثـر عـلـىتـصـرفـاتـهـم وأحـاسـيـسـهـم الـخـاصـة بـهـم وبـالـعـلـم مـن حـولـهـم .
الـمـسـتـوى الـثـانـي هـو كـلـمـة " لـكـن " :
هـذا الـمـسـتـوى مـنالـتـحـدث إلـى الـذات أفـضـل مـن الـمـسـتـوى الأول ... فـالإنـسـان يـقـول إنـهيـرغـب فـي الـتـغـيـيـر ويـضـيـف كـلـمـة " لـكـن " ... ولـلأسـف فـإن هـذهالـكـلـمـة تـمـحـو الإشـارات الإيـجـابـيـة الـتـي سـبـقـتـهـا ...
فـوراءكـلـمـة " ولـكـن " وكـلـمـة " أنـا لا أسـتـطـيـع " يـوجـد خـوف يـمـنـع الـشـخـصمـن الـوصـول إلـى هـدفـه .
الـمـسـتـوى الـثـالـث والأخـيـر هـو الـتـقـبـلالإيـجـابـي :
هـذه الـمـسـتـوى مـن الـتـحـدث مـع الـذات هـو أقـوىالـمـسـتـويـات بـمـراحـل كـمـا أنـه يـكـون مـصـدرا للـقـوة وعـلامـة عـلـىالـثـقـة بـالـنـفـس والـتـقـديـر الـشـخـصـي الـسـلـيـم ، والأمـثـلـة عـلـىالـتـقـبـل الإيـجـابـي تـتـضـح مـن الآتـي : أنـا أسـتـطـيـع أن أمـتـنـع عـنالـتـدخـيـن ، أنـا أسـتـطـيـع أن أحـقـق أهـدافـي ، أنـا قـوي وعـنـدي مـقـدرةكـبـيـرة ، أنـا إنـسـان مـمـتـاز ، أنـا عـنـدي ذاكـرة قـويـة .
أول أنـواعالـتـحـدث مـع الـذات هـو الـفـكـر :
هـذا الـنـوع مـن الـتـحـدث مـع الـذات ذوقـوة شـديـدة ، ومـن الـمـمـكـن أن يـؤدي إلـى نـتـائـج خـطـيـرة فـمـثـلا إذافـكـرت فـي شـخـص لا تـحـبـه وتـذكـرت أحـد الـمـواقـف الـتـي كـان ذلـك الـشـخـصطـرفـا فـيـهـا واسـتـمـعـت إلـى مـا تـقـولـه لـنـفـسـك فـلاحـظ الإحـسـاس الـذيسـوف تـشـعـر بـه ... فـهـذا الـنـوع مـن الـتـحـدث مـع الـذات مـن الـمـمـكـن أنيـؤدي إلـى الاكـتـئـاب ويـؤثـر تـأثـيـرا سـلـبـيـا عـلـى الـصـحـة الـبـدنـيـة ،ومـن الـمـمـكـن أن يـحـرمـك مـن الـمـتـعـة فـي جـمـيـع مـجـالات الـحـيـاة وفـيذلـك كـتـب " فـرانـك أوتـلـو " :
" راقـب أفـكـارك لأنـهـا سـتـصـبـح أفـعـالا "
" راقـب أفـعـالـك لأنـهـا سـتـصـبـح عـادات "
" راقـب عـاداتـك لأنـهـاسـتـصـبـح طـبـاعـا "
" راقـب طـبـاعـك لأنـهـا سـتـحـدد مـصـيـرك "
ثـانـيأنـواع الـتـحـدث مـع الـذات هـو الـحـوار مـع الـنـفـس :
هـذا الـنـوع مـنالـتـحـدث يـولـد أحـاسـيـس سـلـبـيـة قـويـة .
ثـالـث أنـواع الـتـحـدث مـعالـذات هـو الـتـعـبـيـر بـصـراحـة والـجـهـر بـالـقـول .
وهـذا الـنـوع يـأخـذشـكـلـيـن :
الـشـكـل الأول الـتـحـدث مـع الـنـفـس بـصـوت مـرتـفـع :
هـذاالـنـوع يـؤدي إلـى أضـرار صـحـيـة مـنـهـا رفـع ضـغـط الـدم كـمـا يـقـومبـتـولـيـد طـاقـة سـلـبـيـة هـائـلـة .
الـشـكـل الـثـاني يـكـون عـلـى هـيـئـةمـحـادثـة تـوحـي بـعـدم الـكـفـاءة :
يـقـول جـوتـه : << شـر الأضـرارالـتـي يـمـكـن أن تـصـيـب الإنـسـان هـو ظـنـه الـسـيـئ بـنـفـسـه>> .
فـي اسـتـطـاعـتـنـا تـغـيـيـر أيـة بـرمـجـة سـلـبـيـة لـتـحـل مـحـلـهـاأخـرى جـديـدة إيـجـابـيـة تـزودنـا بـالـقـوة ، والـسـبـب فـي ذلـك بـسـيـط وهـوأنـنـا نـتـحـكـم فـي أفـكـارنـا ، فـنـحـن الـمـالـكـون لـعـقـولـنـا وعـلـى ذلـكيـمـكـنـنـا أن نـغـيـر فـيـهـا تـبـعـا لـرغـبـاتـنـا . قـال أرنـسـت هـولـمـز فـيكـتـابـه "الـنـظـريـات الأسـاسـيـة لـعـلـم الـعـقـل " : << أفـكـاريتـتـحـكـم فـي خـبـراتـي ، وبـاسـتـطـاعـتـي تـوجـيـه أفـكـاري >> .
فـيالـبـرمـجـة الـلـغـويـة الـعـصـبـيـة مـبـدأ يـقـول : << أنـا مـسـؤول عـنعـقـلـي إذا أنـا مـسـؤول عـن نـتـائـج أفـعـالـي >> .
أفـكـارك تـحـتسـيـطـرتـك أنـت وحـدك ، ومـن الـمـمـكـن بـبـسـاطـة تـوجـيـه الـتـحـدث مـع الـذاتإلـى الاتـجـاه الـسـلـيـم مـمـا يـحـول حـيـاتـك إلـى تـجـارب مـلـيـئـةبـالـنـجـاح والـسـعـادة .
وفـي كـتـابـهـمـا " تـجـرأ لـتـكـسـب " قـال جـاككـانـفـيـلـد ومـارك فـيـنـسـن : << نـحـن جـمـيـعـا مـتـسـاوون فـي أنـنـانـمـلـك 18 مـلـيـون خـلـيـة عـقـلـيـة ، كـل مـا يـلـزمـهـا هـو الـتـوجـيـه >> .
وظـيـفـة الـعـقـل الـحـاضـر هـو تـجـمـيـع الـمـعـلـوماتوإرسـالـهـا إلـى الـعـقـل الـبـاطـن لـيـغـذيـه بـه ، وهـذا الأخـيـر لا يـعـقـلالأشـيـاء فـهـو بـبـسـاطـة يـخـزن الـمـعـلـومـات ويـقـوم بـتـكـرارهـا فـيـمـابـعـد لا أكـثـر ولا أقـل ، فـلـو حـدث أن رسـالـة مـا بـرمـجـت لـمـدة طـويـلـةولـمـرات عـديـدة فـإنـهـا سـتـرسـخ وتـسـتـقـر فـي مـسـتـوى عـمـيـق مـن الـعـقـلالـبـاطـن ، ولا يـمـكـن تـغـيـيـرهـا ، ولـكـن مـن الـمـمـكـن تـبـديـلـهـابـبـرمـجـة أخـرى سـلـيـمـة .
الـعـقـل الـبـاطـن يـحـتـفـظ فـقـط بـالـرسـائـلالإيـجـابـيـة الـتـي تـدل عـلـى الـوقـت الـحـاضـر ، بــعـكـس أنـك إذا قـلـتلـنـفـسـك " أنـا سـأكـون بـخـيـر " فـإن رسـالـتـك لـن يـكـون لـهـا الـتـأثـيـرالـقـوي ، فـيـجـب أن تـكـون رسـالـتـك دائـمـا فـي الـحـاضـر ولـيـس فـيـمـا بـعـد ... وإلـيـك بـعـض الأمـثـلـة عـلـى الـرسـائـل الإيـجـابـيـة الـفـعـالـة :
" أنـا قـوي ، أنـا سـعـيـد ، أنـا هـادئ الأعـصـاب ، أنـا عـنـدي ذاكـرة قـويـة " .
والآن إلـيـك الـقـواعـد الـخـمـس لـبـرمـجـة عـقـلـك الـبـاطـن :
1 ـيـجـب أن تـكـون رسـالـتـك واضـحـة ومـحـددة .
2 ـ يـجـب أن تـكـون رسـالـتـكإيـجـابـيـة .
3 ـ يـجـب أن تـدل رسـالـتـك عـلـى الـوقـت الـحـاضـر .
4 ـيـجـب أن يـصـاحـب رسـالـتـك الإحـسـاس الـقـوي بـمـضـمـونـهـا حـتـى يـقـبـلـهـاالـعـقـل الـبـاطـن ويـبـرمـجـهـا .
5 ـ يـجـب أن تـكـرر الـرسـالـةعـدة مـراتإلـى أن تـبـرمـج تـمـامـا .
والآن إلـيـك هـذه الـخـطـة حـتـى يـكـون حـديـثـكمـع الـذات ذا قـوة إيـجـابـيـة :
1ـ دون عـلـى الأقـل خـمـس رسـائـل ذاتـيـةسـلـبـيـة كـان لـهـا تـأثـيـر عـلـيـك مـثـل :
أنـا إنـسـان خـجـول .
أنـالا أسـتـطـيـع الامـتـنـاع عـن الـتـدخـيـن .
أنـا ذاكـرتـي ضـعـيـفـة .
أنـا لا أسـتـطـيـع الـكـلام أمـام الـجـمـهـور .
أنـا عـصـبـي الـمـزاج .
والآن مـزق الـورقـة الـتـي دونـت عـلـيـهـا هـذه الـرسـالـة الـسـلـبـيـةوألـق بـهـا بـعـيـدا .
2 ـ دون خـمـس رسـائـل ذاتـيـة إيـجـابـيـة تـعـطـيـكقـوة وابـدأ دائـمـا بـكـلـمـة " أنـا " مـثـل :
" أنـا أسـتـطـيـع الامـتـنـاععـن الـتـدخـيـن " .
" أنـا أحـب الـتـحـدث إلـى الـنـاس " .
" أنـا ذاكـرتـيقـويـة " .
" أنـا نـشـيـط وأتـمـتـع بـطـاقـة عـالـيـة " .
3 ـ دونرسـالـتـك الإيـجـابـيـة فـي مـفـكـرة صـغـيـرة واحـتـفـظ بـهـا مـعـك دائـمـا .
4 ـ والآن خـذ نـفـسـا عـمـيـقـا واقـرأ الـرسـائـل واحـدة تـلـو الأخـرى إلـىأن تـسـتـوعـبـهـا جـيـدا .
5 ـ ابـدأ مـرة أخـرى بـأول رسـالـة وخـذ نـفـسـاعـمـيـقـا واطـرد أي تـوتـر داخـل جـسـمـك .
اقـرأ الـرسـالة الأولى عـشـرمـرات بـإحـسـاس قـوي ، أغـمـض عـيـنـيـك وتـخـيـل نـفـسـك بـشـكـلـك الـجـديـد ثـمافـتـح عـيـنـيـك .
6 ـ ابـتـداء مـن الـيـوم احـذر مـاذا تـقـولـه لـنـفـسـكواحـذر مـا الـذي تـقـولـه للآخـريـن واحـذر مـا يـقـولـه الآخـرون لـك .
ولـولاحـظـت أيـة رسـالـة سـلـبـيـة قـم بـإلـغـائـهـا بـأن تـقـول " ألـغ " وقـمبـاسـتـبـدالـهـا بـرسـالـة أخـرى إيـجـابـيـة .
تـأكـد أن عـنـدك الـقـوة وأنـكتـسـتـطـيـع أن تـكـون وتـسـتـطـيـع أن تـمـلـك وتـسـتـطـيـع الـقـيـام بـعـمـل مـاتـريـده وذلـك بـمـجـرد أن تـحـدد مـا الـذي تـريـده وأن تـتـحـرك فـي هـذاالاتـجـاه بـكـل مـا تـمـلـك مـن قـوة . وقـد قـال فـي ذلـك جـيـم رون مـؤلـفكـتـاب " الـسـعـادة الـدائـمـة " : << الـتـكـرار أسـاس الـمـهـارات >>... لـذلـك عـلـيـك أن تـثـق فـيـمـا تـقـولـه ، وأن تـكـرر دائـمـالـنـفـسـك الـرسـائـل الإيـجـابـيـة ، فـأنـت سـيـد عـقـلـك وقـبـطـان سـفـيـنـتـك ... أنـت تـتـحـكـم بـحـيـاتـك ، وتـسـتـطـيـع تـحـويـل حـيـاتـك إلـى تـجـربـة مـنالـسـعـادة والـصـحـة والـنـجـاح بـلا حـدود .

الاعــــــــــــــــــتــــــــــــــقــــــــــــــــــاد
" كـنـت واثـقـا مـن أنـنـي أسـتـطـيـع
جــري الـمـيـل فـي أربـعدقـائـق "
روجـربـانـسـتـر

2
الاعـتـقـاد
" مـولـد الـتـحـكـمبـالـذات "

د . ولـيـام جـيـمـس :<< هـذه آخـر كـلـمـاتـي لـك ، لاتـخـف مـن الـحـيـاة ، آمـن بـأن الـحـيـاة تـسـتـحـق أن تـعـيـشـهـا ، وسـوفيـسـاعـدك إيـمـانـك عـلـى تـحـقـيـق الـواقـع >> .
لا يـتـطـلـبالاعـتـقـاد أن يـكـون الـشـيء حـقـيـقـة فـعـلا ، ولـكـن كـل مـا يـتـطـلـبـه هـوالاعـتـقـاد بـأنـه حـقـيـقـة . والاعـتـقـاد هـو الأسـاس الـذي نـبـنـي عـلـيـهكـل أفـعـالـنـا وهـو أهـم خـطـوة عـلـى طـريـق الـنـجـاح . وفـي هـذا حـكـمـةتـقـول : << لـكـي نـنـجـح فـلابـد أولا أن نـؤمـن بـأنـنـا نـسـتـطـيـعالـنـجـاح >> ... وقـد قـال الـكـاتـب الأمـريـكـي نـابـلـيـون هـيـل : << مـا يـدركـه ويـؤمـن بـه عـقـل الإنـسـان يـمـكـنـه أن يـحـقـقـه >> .
فـي كـتـابـه الاعـتـقـاد يـقـول الـكـاتـب الأمـريـكـي روبـرت ديـلـتـز : << يـمـثـل الاعـتـقـاد أكـبـر أطـار للـسـلـوك ، وعـنـدمـا يـكـونالاعـتـقـاد قـويـا سـتـكـون تـصـرفـاتـنـا مـتـمـاشـيـة مـع هـذا الاعـتـقـاد>> .
يـقـول د . ريـتـشـارد بـانـدلـر أحـد مـؤسـسـيNLP : << إنللاعـتـقـادات قـوة كـبـيـرة ، فـإذا اسـتـطـعـت أن تـغـيـر اعـتـقـادات شـخـصفـإنـك مـن الـمـمـكـن أن تـجـعـلـه يـفـل أي شـيء >> .
قـال هـيـرامسـمـيـث فـي كــتــابـه " قـشـرة قـوانـيـن طـبـيـعـيـة لـلـوقـت الـمـثـمـروتـنـظـيـم الـحـيـاة " : << لـكـل اعـتـقـاد مـجـمـوعـة قـوانـيـنمـبـرمـجـة فـي مـسـتـوى عـمـيـق فـي الـعـقـل الـبـاطـن ، وعـلـى أسـاس هـذهالـقـوانـيـن يـتـصـرف الإنـسـان >> .
والآن سـنـشـرح الأشـكـالالـخـمـسـة الأسـاسـيـة لـلاعـتـقـاد والـتـي تـؤثـر عـلـى تـصـرفـاتـنـا :
1 ـأول أشـكـال الاعـتـقـاد هـو الاعـتـقـاد الـخـاص بـالـذات :
وهـذا هـو أقـوىأنـواع الاعـتـقـادات ، فـكـيـفـيـة اعـتـقـادك بـنـفـسـك يـمـكـنـهـا أن تـزيـدمـن قـوتـك وتـسـاعـدك فـي الـتـقـدم لـلأمـام لـبـلـوغ أهـدافـك ، أو تـكـونمـدمـرة وتـبـعـدك عـن أهـدافـك ، وتـمـنـعـك مـن إحـداث أي تـغـيـيـر ...
قـالمـحـمـد عـلـي كـلاي : << لـكـي تـكـون بـطـلا يـجـب أولا أن تـؤمـنوتـعـتـقـد أنـك الأحـسـن ، وإذا لـم تـكـن الأحـسـن تـظـاهـر وتـصـرف كـأنـكالأحـسـن >> .
إلـيـك بـعـض الأمـثـلـة لـلاعـتـقـادات الـسـلـبـيـة عـنالـذات :
ـ أنـا لا أسـاوي شـيـئـا .
ـ أنـا لا أسـتـحـق الـنـجـاح .
ـإذا أصـبـحـت غـنـيـا سـأكـون وحـيـدا وسـأفـقـد كـل أصـدقـائـي .
ـ لـوامـتـنـعـت عـن الـتـدخـيـن سـيـزيـد وزنـي .
ـ أنـا لا أسـتـطـيـع قـيـادةالـسـيـارة عـلـى الـطـريـق الـسـريـع لأنـه خـطـر .
ـ كـلـمـا قـمـت بـتـجـربـةأي شـيء جـديـد لا أنـجـح ، أنـا فـاشـل .
والآن إلـيـك بـعـض الأمـثـلـة الـتـيتـدل عـلـى الاعـتـقـادات الـقـويـة عـن الـذات :
ـ أنـا قـوي وأتـمـتـع بـصـحـةمـمـتـازة .
ـ أنـا واثـق فـي نـفـسـي وبـقـدرتـي عـلـى الـنـجـاح .
ـ أنـا ،أم ، زوج ... أخ مـمـتـاز .
إن الاعـتـقـادات عـن الـذات لـهـا قـوة شـديـدةوإذا قـمـت بـتـغـيـيـرهـا فـإنـك سـتـصـبـح شـخـصـا مـخـتـلـفـا تـمـامـاوسـتـتـغـيـر حـيـاتـك كـلـيـة .

2 ـ ثـاني أشـكـال الاعـتـقـاد هـوالاعـتـقـاد فـيـمـا تـعـنـيـه الأشـيـاء :
هـذا الـنـوع مـن الاعـتـقـاديـمـثـل مـا تـعـنـيـه الأشـيـاء بـالـنـسـبـة لـنـا وتـدل عـلـى حـالـة الـشـيءوكـونـه ذا أهـمـيـة أو غـيـر ذي أهـمـيـة بـالـنـسـبـة لـنـا ...
3 ـ ثـالـثأشـكـال الاعـتـقـاد هـو الاعـتـقـاد فـي الأسـبـاب :
هـذا الاعـتـقـاديـتـنـاول الـدافـع وراء أي مـوقـف ومـا سـبـبـه .
ومـن الـمـمـكـن أن تـشـمـلالاعـتـقـادات الـسـلـبـيـة مـا يـلـي :
ـ لـو أصـبـحـت غـنـيـا فـمـنالـمـمـكـن أن يـتـسـبـب ذلـك فـي أن أفـقـد عـائـلـتـي .
ـ الـتـدخـيـن يـسـبـبلـي الاسـتـرخـاء.
ـ مـكـيـف الـهـواء يـسـبـب لـي الإصـابـة بـالـبـرد .
ـأنـا عـصـبـي بـسـبـب الـطـريـقـة الـتـي نـشـأت عـلـيـهـا .
4 ـ رابـع أشـكـالالاعـتـقـاد هـو الاعـتـقـاد عـن الـمـاضـي :
فـالـذي حـدث لـك فـي الـمـاضـيسـواء كـان سـلـبـيـا أو إيـجـابـيـا فـقـد مـدك بـحـصـيـلـة مـن الـتـجـاربتـثـيـر وتـنـبـه الأشـكـال الـثـلاثـة الـسـابـقـة مـن الاعـتـقـاد وتـؤثـر عـلـىسـلـوكـك تـتـحـكـم فـي تـصـرفـاتـك فـي الـمـسـتـقـبـل ...
اعـتـقـادك عـنالـمـاضـي سـيـؤثـر عـلـى حـاضـرك ومـسـتـقـبـلـك وسـيـكـون الـسـبـب فـي أنتـتـحـرك بـاتـجـاه مـعـيـن أو تـبـتـعـد تـمـامـا عـن هـذا الاتـجـاه نـتـيـجـةللـخـبـرات الـتـي مـررت بـهـا فـي الـمـاضـي .
5 ـ خـامـس أشـكـال الاعـتـقـادهـو الاعـتـقـاد فـي الـمـسـتـقـبـل :
يـكـون الـمـسـتـقـبـل عـنـد بـعـضالـنـاس مـشـرقـا بـمـعـنـى وجـود فـرص أكـثـر فـي الـحـيـاة ومـسـتـوى أفـضـلمـاديـا ... ويـكـون الـمـسـتـقـبـل عـنـد الـبـعـض الآخـر مـظـلـمـا مـعاحـتـمـالات ضـئـيـلـة جـدا لـلـفـرص .
قـدم الـمـؤلـف أمـثـلـة تـوضـح كـيـفأن الاعـتـقـادات يـمـكـنـهـا أن تـعـمـل لـصـالـح الـمـرء كـمـا يـمـكـنـهـا أنتـعـمـل ضـده .
ثـم يـقـدم خـطـة قـويـة تـسـاعـد عـلـى تـحـويـل الاعـتـقـاداتالـسـلـبـيـة إلـى أخـرى إيـجـابـيـة .
احـرص عـلـى أن تـكـون بـمـفـردك فـيمـكـان هـادئ لا يـزعـجـك فـي أحـد لـمـدة 30 دقـيـقـة عـلـى الأقـل ، ولـنـجـاحهـذه الـخـطـة يـلـزمـك إتـبـاع خـطـواتـهـا بـالـتـرتـيـب وأن تـكـون مـنـدمـجـامـع إحـسـاسـاتـك فـي كـل خـطـوة .
أولا : الاعـتـقـاد الـسـلـبـي :
1 ـ دوناعـتـقـادا سـلـبــيـا يـحـد مـن قـدراتــك ويـحـول بـيـنـك وبـيـن اسـتـخـدامإمـكـانـيـاتـك الـحـقـيـقـيـة .
2 ـ دون خـمـسـة أشـيـاء سـلـبـيـة تـحـدث لـكبـسـبـب هـذا الاعـتـقـاد .
3 ـ أغـمـض عـيـنـيـك وتـخـيـل أنـك قـد انـتـقـلـتلـمـدة عـام فـي الـمـسـتـقـبـل وأنـت مـا زلـت بـاعـتـقـادك الـسـلـبـي ... لاحـظالألـم الـذي يـسـبـبـه لـك هـذا الاعـتـقـاد واشـعـر بـه ولاحـظ كـيـف أنـه يـحـدمـن حـيـاتـك الـشـخـصـيـة وحـيـاتـك الـعـمـلـيـة وحـيـاتـك الـصـحـيـةوالـعـائـلـيـة .
4 ـ اسـتـمـر فـي خـط إطـارك الـزمـنـي وتـخـيـل أنـك قـدوصـلـت إلـى خـمـس سـنـوات فـي الـمـسـتـقـبـل ، ومـا زال مـعـك نـفـس الاعـتـقـادالـسـلـبـي ... لاحـظ الألـم واشـعـر بـه ولاحـظ كـيـف أن هـذا الاعـتـقـاد يـقـيـدتـقـدمـك واشـعـر تـمـامـا بـإحـسـاسـاتـك فـي ذلـك الـوقـت ... قـم بـربـط كـلهـذه الأحـاسـيـس بـذلـك الألـم .
5 ـ اسـتـمـر فـي الـسـيـر فـي خـط إطـاركالـزمـنـي لـمـدة عـشـر سـنـوات فـي الـمـسـتـقـبـل وأنـت تـحـمـل هـذا الاعـتـقـادالـسـلـبـي مـعـك ... لاحـظ الألـم واشـعـر بـه ولاحـظ كـيـف أن هـذا الاعـتـقـادالـسـلـبـي يـقـيـدك ويـسـبـب لـك الـكـثـيـر مـن الألـم .
6 ـ ارجـع إلـىالـوقـت الـحـالـي وافـتـح عـيـنـيـك وتـنـفـس بـعـمـق ثـلاث مـرات .
ثـانـيـا : الاعـتـقـاد الـمـرغـوب فـيـه :
1 ـ دون اعـتـقـادا إيـجـابـيـا تـرغـب فـيـه .
2 ـ دون خـمـس فـوائـد للاعـتـقـاد الـجـديـد ، واشـعـر بـالـبـهـجـة الـتـيسـتـحـصـل عـلـيـهـا مـن هـذا الاعـتـقـاد الإيـجـابـي .
3 ـ أغـمـض عـيـنـيـكوتـخـيـل أنـك قـد انـتـقـلـت عـامـا فـي الـمـسـتـقـبـل بـاعـتـقـادك الـجـديـد .
4 ـ اشـعـر بـبـهـجـتـه ولاحـظ الـفـوائـد الـتـي حـصـلـت عـلـيـهـا بـسـبـبالاعـتـقـاد الـجـديـد فـيـمـا يـتـعـلـق بـحـيـاتـك الـشـخـصـيـة والـعـمـلـيـةوالـصـحـيـة والـعـائـلـيـة .
5 ـ اسـتـمـر فـي الـسـيـر فـي خـط إطـاركالـزمـنـي لـمـدة خـمـس سـنـوات فـي الـمـسـتـقـبـل واشـعـر بـالـسـعـادة الـتـيسـتـحـصـل عـلـيـهـا ولاحـظ فـوائـد اعـتـقـادك الـجـديـد .
6 ـ اسـتـمـر أكـثـرفـي سـيـرك فـي خـط إطـارك الـزمـنـي لـمدة عـشـر سـنـوات فـي الـمـسـتـقـبـل ... اشـعـر بـالـبـهـجـة تـسـري فـي كـل بـدنـك ولاحـظ كـيـف أن حـيـاتـك سـتـتـحـسـنبـهـذا الاعـتـقـاد الـقـوي الـجـديـد .
7 ـ عـد لـلـحـاضر ... افـتـح عـيـنـيـك ... تـنـفـس بـعـمـق ثـلاث مـرات .
ثـالـثـا : عـمـلـيـة تـغـيـيـر الاعـتـقـادنـفـسـهـا :
1 ـ دون عـلـى الأقـل خـمـسـة مـصـادر يـمـكـنـهـا أن تـسـاعـدكعـلـى إحـداث الـتـغـيـيـر والاحـتـفـاظ بـاعـتـقـادك الـجـديـد : مـثـل : مـا هـيإمـكـانـيـاتـك وقـدراتـك ، مـن يـمـكـنـه أن يـسـاعـدك فـي الـقـيـامبـالـتـغـيـيـر ... إلـخ .
2 ـ دون عـلـى الأقـل خـمـسـة مـشـاكـل مـنالـمـمـكـن أن تـواجـهـك وأنـت تـقـوم بـالـتـغـيـيـر .
3 ـ دون عـلـى الأقـلثـلاثـة حـلـول لـكـل مـشـكـلـة .
4 ـ أغـمـض عـيـنـيـك وتـخـيـل نـفـسـك فـيالـمـسـتـقـبـل بـاعـتـقـادك الـجـديـد ، لاحـظ سـلـوكـك والإحـسـاسـات الـتـيتـشـعـر بـهـا ... افـتـح عـيـنـيـك .
5 ـ تـنـفـس بـعـمـق وردد خـمـس مـرات : " أنـا قـادر عـلـى الـتـغـيـيـر" ... أنـا واثـق فـي نـفـسـي وفـي قـدراتـي عـلـىالـنـجـاح " .
6 ـ الـفـعـل : ابـدأ فـورا ، وقـم بـالـتـنـفـيـذ الآن ... ابـتـداء مـن الـيـوم قـم بـبـنـاء ثـقـتـك بـنـفـسـك وبــقـدرتـك ... ثــق أنـهيـمـكـنـك تـغـيــيـر أي اعـتـقـاد سـلـبـي وإبـدالـه بـآخـر إيـجـابـي يـزيـد مـنقـوتـك ... ثـق أنـك تـسـتـطـيـع تـغـيـيـر أي ضـعـف وتـحـويـلـه إلـى قـوة ... ثـقفـي أنـه يـمـكـنـك أن تـكـون وتـمـلـك وتـعـمـل أي شـيء تـرغـب فـيـه .
وكـمـاقـال د . روبـرت شـولـر فـي كـتـابـه " الـقـوة الإيـجـابـيـة " : << يـمـكـنـك أن تـعـمـل فـقـط مـا تـعـتـقـد أنـك تـسـتـطـيـع عـمـلـه ... يـمـكـن أنتـكـون فـقـط مـن تـعـتـقـد أنـك تـكـونـه ... يـمـكـنـك أن تـحـصـل فـقـط عـلـىمـا تـعـتـقـد أنـك قـادر عـلـى الـحـصـول عـلـيـه ... ويـتـوقـف كـل ذلـك عـلـىمـا تـعـتـقـده >> .
وتـذكـر دائـمـا أن عـنـدك حـيـاة واحـدة تـعـيـشـهـافـاجـعـلـهـا رائـعـة .

طــريــقـة الـنـظـر لـلأحـداث
أنـا سـعـيـدجـدا بـحـيـاتـي
وأحـب أن أبـتـسـم كـثـيـرا
وأنـصـت للـنـاس ...

3

طـريـقـة الـنـظـر لـلأحـداث
" أسـاس الامـتـيـاز"
نـورمـان فـيـنـسـن بـيـل : << أي حـقـيـقـة تـواجـهـنـا لـيـسـت لـهـانـفـس الأهـمـيـة كـأهـمـيـة تـصـرفـنـا تـجـاهـهـا ، لأن هـذه الأخـيـرة هـيالـتـي تـحـدد نـجـاحـنـا أو فـشـلـنـا >> .
إن الـنـظـرة تـجـاهالأشـيـاء هـي فـي غــايـة الأهـمـيـة ، وهـي الاخـتـلاف الـذي يـؤدي إلـىالـتـبــايـن فـي الـنـتـائـج ، وهـي مـفـتـاح لـلـسـعـادة ، وهـي الـوصـفـةالـسـريـة وراء نـجـاح الـقـادة والـعـظـمـاء .
يـقـول د . جـيـمـس مـاكـونـيـلمـؤلـف كـتـاب " فـهـم سـلـوك الإنـسـان " : << تـنـبـع نـظـرتـنـا تـجـاهالأشـيـاء مـن اعـتـقـاداتـنـا >> . وقـال دنـيـس واتـلـي مـؤلـف كـتـاب " سـيـكـولـوجـيـة الـفـوز" : << إن نـظـرتـك تـجـاه الأشـيـاء هـي مـناخـتـيـارك أنـت >> .
فـعـلا ... إن الـنـظـرة لـلأشـيـاء هـي اخـتـيـار ،وهـذا الاخـتـيـار نـقـوم بـه أنـت وأنـا ، ولـديـنـا الـقـدرة عـلـى تـغـيـيـرهولـكـن فـقـط عـنـدمـا نـقـرر أن نـحـرر أنـفـسـنـا مـن سـيـطـرة الـذات .
قـالألـبـرت إيـنـشـتـيـن : << تـقـدر الـقـيـمـة الـحـقـيـقـيـة لـلإنـسـانبـدرجـة حـريـتـه مـن سـيـطـرة ذاتـه >> .
وقـالـت مـاريـان ويـلـيـامـسـنمـؤلـفـة كـتـاب " قـوة الإنـسـان " : << إن أعـظـم أداة لـتـغـيـيـرالـعـالـم هـي قـدرتـنـا عـلـى تـغـيـيـر نـظـرتـنـا تـجـاهـه >> .
وحـتـى تـكـون لـديـنـا نـظـرة سـلـيـمـة تـجـاه الأشـيـاء يـجـب عـلـيـنـا أننـتـفـادى الـسلـبـيـات الـتـالـيـة :
1 ـ الـلـوم :
ولـلأسـف فـإن لـومالآخـريـن يـحـد مـن تـصـرفـاتـك ويـمـنـعـك مـن اسـتـخـدام إمـكـانـيـاتـكالـحـقـيـقـيـة .
يـقـول أحـد الـمـحـاضـريـن :
<< عـنـدمـا تـلـومالآخـريـن والـظـروف والـمـواقـف فـإنـك بـذلـك تـعـطـيـهـم الـقـوة لـقـهـرك ،فـيـجـب عـلـيـك أن تـتـوقـف عـن لـوم الآخـريـن وأن تـتـحـمـل مـسـؤولـيـةحـيـاتـك >> .
قـال إبـراهـيـم الـفـقـي تـعـلـيـقـا عـلـى هـذه الـقـولـة : << وكـانـت هـذه الـعـبـارة لـي بـمـثـابـة الـمـنـبـه الـذي أيـقـظـنـيمـمـا كـنـت فـيـه ... ومـنـذ تـلـك الـلـحـظـة بـدأت أبـحـث عـن الـطـرق الـتـيأسـتـطـيـع بـهـا تـحـسـيـن ظـروف حـيـاتـي بـدلا مـن إلـقـاء الـلـوم عـلـىنـفـسـي أو عـلـى الآخـريـن .
2 ـ الـمـقـارنـة :
نـحـن نـمـيـل عـادةلـمـقـارنـة أنـفـسـنـا بـالآخـريـن ، ونـكـون دائـما الـخـاسـريـن فـي تـلـكالـمـقـارنـات حـيـث إن الـمـقـارنـة تـقـوم عـلـى الأشـيـاء الـتـي نـفـتـقـدهـاوتـكـون عـنـد الآخـريـن ... وعـمـلـيـة الـمـقـارنـة لـيـسـت فـي صـالـحـنـالأنـهـا تـبـنـى عـلـى الـشـيء الـذي لا نـتـمـكـن مـنـه ، والـذي يـكـون الآخـرونمـتـمـيـزيـن فـيـه عـنـا ... وإذا كـان لابـد مـن الـمـقـارنـة فـقـم بـهـا ،ولـكـن عـلـيـك أن تـقـارن بـيـن حـالـتـك الآن وحـالـتـك الـتـي مـن الـمـمـكـن أنتـكـون عـلـيـهـا فـي الـمـسـتـقـبـل ... وعـلـيـك أن تـسـأل نـفـسـك عـنالـطـريـقـة الـتـي يـمـكـنـك بـهـا تـحـسـيـن ظـروف حـيـاتـك ، وعـلـيـكالـتـركـيـز عـلـى قـدراتـك الـشـخـصـيـة وتـطـويـرهـا ، وتـذكـر أن كـل شـخـصيـمـتـاز عـن الآخـريـن ولـو بـشـيء واحـد عـلـى الأقـل ، فـبـدلا مـن الـمـقـارنـةابـدأ بـتـحـسـيـن ظـروف حـيـاتـك .
3 ـ الـعـيـش مـع الـمـاضـي :
إذا كـنـتتـعـيـش مـع الـمـاضـي فـهـذا مـا سـتـكـون عـلـيـه حـيـاتـك تـمـامـا فـيالـحـاضـر والـمـسـتـقـبـل ... فـالـمـهـم أن تـكـون عـنـدك الـقـوة لإطـلاق سـراحالـمـاضـي والـعـيـش فـي الـحـاضـر بـكـل مـعـانـيـه .
4 ـ الـنـقـد :
فـقـبـل أن تـقـوم بـتـوجـيـه الـنـقـد لأي شـخـص عـلـيـك أن تـتـوقـف لـحـظـةوتـتـذكـر أن نـقـدك ربـمـا يـولـد بـيـنـك وبـيـن الآخـريـن أحـاسـيـس سـلـبـيـةمـتـبـادلـة ...
والآن إلـيـك هـذه الـمـبـادئ الـسـتـة الـتـي سـتـسـاعـدكلـكـي تـكـون نـظـرتـك لـلأشـيـاء سـلـيـمـة :
1 ـ ابـتـسـم :
تـظـهـرالـجـديـة الـشـديـدة عـلـى وجـوه بـعـض الـنـاس الـذيـن تـنـطـبـق عـلـيـهـمالـحـكـمـة الـقـائـلـة : " الـبـعـد عـنـهـم غــنــيـمـة " ، وقــد قــال مــاركتــويـن الـكـاتـب الأمـريـكـي الـشـهـيـر : << بـعـض الـنـاس يـزيـنـونالـمـكـان بـحـضـورهـم والـبـعـض الآخـر بـانـصـرافـهـم >> .
2 ـ خـاطـبالـنـاس بـأسـمـائـهـم :
إذا قـابـلـت أي شـخـص تـنـبـه جـيـدا أن تـتـذكـراسـمـه .
3 ـ أنـصـت وأعـط فـرصـة الـكـلام لـلآخـريـن :
قـال أحـد حـكـمـاءالـصـيـن : << لـقـد وهـبـنـا الله أذنـيـن وفـمـا واحـدا فـقـط حـتـىنـسـمـع أكـثـر ونـتـكـلـم أقـل >> .
إذا تـحـدث إلـيـك أحـدفـاسـتـعـمـل هـذه الـخـطـة الـبـسـيـطـة :
اسـتـمـع ولا تـقـاطـع الـمـتـحـدث .
اسـتـمـع بـاهـتـمـام .
قـم بـتـوجـيـه بـعـض الأسـئـلـة .
4 ـ تـحـمـلالـمـسـؤولـيـة الـكـامـلـة لأخـطـائـك :
5 ـ مـجـامـلـة الـنـاس :
" أعـمـقالـمـبـادئ فـي الإنـسـان هـو تـلـهـفـه عـلـى تـقـديـر الآخـريـن لـه " .
فـكـلـنـا تـتـمـلـكـنـا الـرغـبـة لـكـي نـشـعـر بـتـقـديـر الآخـريـن لـنـا، فـكـن كـريـمـا فـي الـمـدح وانـتـهـز كـل الـفـرص الـمـمـكـنـة لـمـجـامـلـةالآخـريـن .
6 ـ سـامـح وأطـلـق سـراح الـمـاضـي :
يـمـكـنـك أن تـسـامـح ،ولـكـن تـعـلـم فـي نـفـس الـوقـت مـن تـجـاربـك ...
وبـالـطـبـع يـمـكـنـك أنتـسـامـح أي شـخـص ، وأن تـطـلـق سـراح الـمـاضـي والـعـواطـف الـسـلـبـيـةالـمـصـاحـبـة لـه ، لـكـن فـي نـفـس الـوقـت يـجـب أن تـتـذكـر مـا اسـتـوعـبـتـهمـن الـدروس حـتـى تـتـمـكـن مـن مـواجـهـة الـمـواقـف الـمـشـابـهـة ، وتـتـمـكـنمـن الـتـصـرف بـطـريـقـةصـحـيـحـة .
والآن هـذه هـي خـطـتـك لـكـي تـكـوننـظـرتـك تـجـاه الأشـيـاء سـلـيـمـة :
1 ـ اسـتـيـقـظ صـبـاحـا وأنـت سـعـيـد :
احـذر مـن الأفـكـار الـسـلـبـيـة الـتـي يـمـكـن أن تـخـطـر عـلـى بـالـكصـبـاحـا حـيـث إنـهـا مـن الـمـمـكـن أن تـبـرمـج يـومـك كـلـه بـالأحـاسـيـسالـسـلـبـيـة ، وركـز انـتـبـاهـك عـلـى الأشـيـاء الإيـجـابـيـة ، وابـدأ يـومـكبـنـظـرة سـلـيـمـة تـجـاه الأشـيـاء .
2 ـ احـتـفـظ بـابـتـسـامـة جـذابـةعـلـى وجـهـك :
حـتـى إذا لـم تـكـن تـشـعـر أنـك تـريـد أن تـبـتـسـمفـتـظـاهـر بـالابـتـسـامـة حـيـث إن الـعـقـل الـبـاطـن لا يـسـتـطـيـع أن يـفـرقبـيـن الـشـيء الـحـقـيـقـي والـشـيء غـيـر الـحـقـيـقـي ، وعـلـى ذلـك فـمـنالأفـضـل أن تـقـرر أن تـبـتـسـم بـاسـتـمـرار .
3 ـ كـن الـبـادئ بـالـتـحـيـةوالـسـلام :
4 ـ كـن مـنـصـتـا جـيـدا :
اعـلـم أن هـذا لـيـس بـالأمـرالـسـهـل دائـمـا ، وربـمـا يـحـتـاج لـبـعـض الـوقـت حـتـى تـتـعـود عـلـى ذلـك ،فـابـدأ مـن الآن ... لا تـقـاطـع أحـدا أثـنـاء حـديـثـه ... وعـلـيـك بـإظـهـارالاهـتـمـام ... وكـن مـنـصـتـا جـيـدا ...
5 ـ خـاطب الـنـاس بـأسـمـائـهـم :
أعـتـقـد أن أسـمـاءنـا هـي أجـمـل شـيء تـسـمـعـه آذانـنـا ، فـخـاطـبالـنـاس بـأسـمـائـهـم .
6 ـ تـعـامـل مـع كـل إنـسـان عـلـى أنـه أهـم شـخـصفـي الـوجـود .
لـيـس فـقـط إنـك سـتـشـعـر بـالـسـعـادة نـتـيـجـة لـذلـك ،ولـكـن سـيـكـون لـديـك عـدد أكـبـر مـن الأصـدقـاء يـبـادلـونـك نـفـس الـشـعـور .
7 ـ ابـدأ بـالـمـجـامـلـة :
قـم كـل يـوم بـمـجـامـلـة ثـلاثـة أشـخـاصعـلـى الأقـل .
8 ـ دون تـواريـخ مـيـلاد الـمـحـيـطـيـن بـك :
بـتـدويـنـكلـتـواريـخ الـمـحـيـطـيـن بـك يـمـكـنـك عـمـل مـفـاجـأة تـدخـل الـسـرور عـلـىقـلـوبـهـم بـأن تـتـصـل بـهـم أو أن تـبـعـث لـهـم بـبـطـاقـات الـتـهـنـئـةوتـتـمـنـى لـهـم الـصـحـة والـسـعـادة .
9 ـ قـم بـإعـداد الـمـفـاجـأةلـشـريـك حـيـاتـك :
يـمـكـنـك تـقـديـم هـديـة بـسـيـطـة أو بـعـض مـن الـزهـورمـن وقـت لآخـر، وربـمـا يـمـكـنـك أن تـقـوم بـعـمـل شـيء بـعـيـنـه مـمـا يـحـوزإعـجـاب الـطـرف الآخـر ، وسـتـجـد أن هـنـاك فـرقـا كـبـيـرا فـي الـعـلاقـةالإيـجـابـيـة بـيـنـكـمـا .
10 ـ ضـم مـن تـحـبـه إلـى صـدرك :
ابـدأ مـنالـيـوم بـاتـبـاع ذلـك يـومـيـا وسـتـنـدهـش مـن قـوة تـأثـيـر الـنـتـائـج .
11 ـ كـن الـسـبـب فـي أن يـبـتـسـم أحـد كـل يـوم :
ابـعـث بـرسـالـةشـكـر لـطـبـيـبـك أو طـبـيـب أسـنـانـك أو حـتـى الـمـخـتـص بـإصـلاحسـيـارتـك.
12 ـ كـن دائـم الـعـطـاء :
13 ـ سـامـح نـفـسـك وسـامـحالآخـريـن :
إن الـذات الـسـلـبـيـة فـي الإنـسـان هـي الـتـي تـغـضـب وتـأخـذبـالـثـأر وتـعـاقـب بـيـنـمـا الـطـبـيـعـة الـحـقـيـقـيـة لإنـسـان هـي الـنـقـاءوسـمـاحـة الـنـفـس والـصـفـاء والـتـسـامـح مـع الآخـريـن .
14 ـ اسـتـعـمـلدائـمـا كـلـمـة " مـن فـضـلـك " وكـلـمـة " شـكـرا " :
هـذه الـكـلـمـاتالـبـسـيـطـة تـؤدي إلـى نـتـائـج مـدهـشـة ... فـقـم بـاتـبـاع ذلـك وسـتـرىبـنـفـسـك ولابـد أن تـعـرف أن نـظـرتـك تـجـاه الأشـيـاء هـي مـن اخـتـيـارك أنـتفـقـم بـهـذا الاخـتـيـار حـتـى تـكـون عـنـدك نـظـرة سـلـيـمـة وصـحـيـحـة تـجـاهكـل شـيء .
مـن الـيـوم قـم بـمـعـامـلـة الآخـريـن بـالـطـريـقـة الـتـي تـحـبأن يـعـامـلـوك بـهـا .
مـن الـيـوم ابـتـسـم لـلآخـريـن كـمـا تـحـب أنيـبـتـسـمـوا لـك .
مـن الـيـوم امـدح الآخـريـن كـمـا تـحـب أن يـقـومـوابـمـدحـك .
مـن الـيـوم أنـصـت لـلآخـريـن كـمـا تـحـب أن يـنـصـتـوا إلـيـك .
مـن الـيـوم سـاعـد الآخـريـن كـمـا تـحـب أن يـسـاعـدوك .
بـهـذهالـطـريـقـة سـتـصـل لأعـلـى مـسـتـوى مـن الـنـجـاح ، وسـتـكـون فـي طـريـقـكلـلـسـعـادة بـلا حـدود .

الـــــــعـــــــواطـــــــــــــــــف
الـحـيـاة هـديـة مـن اللهسـبـحـانـه وتـعـالـى
ولــــكــــل مــــشـكـلـة ... حــــــل
لـذلـك قـررتأن أعـيـش سـعـيـدا

4

الـعـواطـف
" ألـوان قـوس قــزح "

مـاريـان ويـلـيـامـسـون : << لا يـوجـد شـيء سـواك يـجـعـلـكمـتـخـوفـا أو مـحـبـا لأنـه لا يـوجـد شـيء يـتـعـداك >> .
قـال حـكـيـمصـيـنـي لـشـاب جـاء يـسـألـه عـن مـعـنـى الـسـعـادة : << إذا أردت أنتـكـون سـعـيـدا يـا بـنـي فـتـعـلـم كـيـف تـتـحـكـم فـي شـعـورك وتـقـديـراتـك ،وتـأكـد دائـمـا أن يـكـون كـوبـك خـالـيـا فـهـذا هـو مـفـتـاح الـسـعـادة >> .
فـي أي مـرة يـنـتـابـك الـشـعـور بـعـواطـف سـلـبـيـة عـلـيـك أنتـسـأل نـفـسـك هـل هـذه الـعـاطـفـة مـفـيـدة أم ضـارة ؟ ... هـل سـتـسـاعـدنـيعـلـى الـتـقـدم وتـحـقـيـق أهـدافـي ؟ ... فـإذا كـانـت الإجـابـة بـالـنـفـيفـعـلـيـك اسـتـعـمـال مـا أطـلـق عـلـيـه " قـانـون الـثـلاثـة " وهـو :
1 ـقـم بـمـلاحـظـتـهـا .
2 ـ قـم بـإلـغـائـهـا .
3 ـ قـم بـاسـتـبـدالـهـافـورا .
والآن أقـدم لـك الـمـبـادئ الأربـعـة لـلـسـعـادة :
1 ـ الـهـدوءالـنـفـسـي الـداخـلـي :
عـنـدمـا يـكـون كـيـانـك الـداخـلـي فـي سـلام وتـكـونمـتـصـلا بـذاتـك الـحـقـيـقـيـة وبـعـيـدا عـن ال " أنـا " الـسـلـبـيـةوقـيـودهـا ، وعـنـدمـا تـسـمـح لـقـوة الـحـب بـأن تـمـلأ قـلـبـك وروحـك فـإنكـيـانـك الـداخـلـي سـيـجـعـل مـقـاومـتـك شـديـدة ضـد أي مـن تـأثـيـرات وأحـداثالـعـالـم الـخـارجـي ، وسـتـتـمـتـع لـيـلا بـالـنـوم الـعـمـيـق الـهـادئ بـصـرفالـنـظـر عـن الأحـداث الـتـي مـررت بـهـا خـلال الـيـوم .
2 ـ الـصـحـةالـسـلـيـمـة والـطـاقـة :
إن كـثـيـرا مـن الـنـاس ـ لـلأسـف ـ يـضـعـونالـصـحـة والـطـاقـة فـي آخـر قـائـمـة اهـتـمـامـاتـهـم ...
3 ـ الـحـبوالـعـلاقـات :
4 ـ تـحـقـيـق الـذات :
عـنـدمـا يـكـون عـنـدك أهـداف ذاتقـيـمـة وتـشـعـر بـالـحـمـاس لـتـحـقـيـقـهـا سـتـجـد أنـك تـعـمـل فـي هـذاالاتـجـاه وسـيـكـون شـعـورك تـجـاه ذاتـك وتـجـاه مـقـدرتـك عـلـى الـنـجـاحإيـجـابـيـا وسـتـحـقـق أهـدافـك وسـتـكـون ثـقـتـك بـنـفـسـك أكـبـر عـنـدمـاتـقـوم بـرسـم طـمـوحـات وأهـداف جـديـدة وسـتـشـعـر بـأن تـأثـيـرك فـي الـحـيـاةواضـح وسـتـكـون أكـثـر سـعـادة .
هـذه الـمـبـادئ الأربـعـة هـي مـصـادرالـسـعـادة والـعـواطـف الإيـجـابـيـة ، والـضـعـف فـي أي مـنـهـا يـكـون سـبـبـافـي تـعـرضـنـا لـلألـم والـعـواطـف الـسـلـبـيـة .
وفـيـمـا يـلـي نـوضـحكـيـف يـمـكـنـك تـحـويـل الأحـاسـيـس الـسـلـبـيـة إلـى أحـاسـيـس إيـجـابـيـة فـيالـحـال . هـنـاك قـواعـد رئـيـسـيـة يـمـكـنـك عـن طـريـقـهـا أن تـتـحـكـم فـيالأحـاسـيـس الـسـلـبـيـة وتـغـيـيـرهـا .
1 ـ تـحـركـات الـجـسـم :
إنالـطـريـقـة الـتـي تـحـرك بـهـا جـسـمـك تـؤثـر عـلـى ذهـنـك وعـلـى أحـاسـيـسـك ...
2 ـ تـعـبـيـرات الـوجـه :
بـتـغــيـيـر تـعـبـيـرات الـوجـه يـمـكـنـكتـغـيـيـر إحـسـاسـاتـك ...
3 ـ الـتـمـثـيـل الـداخـلـي :
عـنـد قـيـامـكبـعـمـل أي شـيء فـإنـك تـسـتـخـدم حـواسـك الـخـمـس ، فـالـطـريـقـة الـتـي تـرىبـهـا وتـسـمـع بـهـا وتـتـذوق بـهـا وتـشـم بـهـا وتـحـس بـهـا ، أي شـيء يـؤثـرعـلـى إحـسـاسـاتـك ، والـطـريـقـة الـتـي تـعـيـش بـهـا أي تـجـربـة لـهـاتـركـيـبـهـا الـخـاص ، فـإذا قـمـت بـتـغـيـيـر هـذه الـتـركـيـبـة فـيـمـكـنـكبـالـتـالـي تـغـيـيـر الـتـجـربـة ذاتـهـا ...
عـنـدمـا تـغـيـر تـحـركـاتجـسـمـك وتـعـبـيـرات وجـهـك والـتـصـورات الـداخـلـيـة يـصـبـح بـإمـكـانـكتـغـيـيـر إحـسـاسـاتـك فـي الـحـال .
والآن إلـيـك هـذه الـوصـفـة الـفـعـالـةالـتـي سـتـسـاعـدك عـلـى تـغـيـيـر أيـة عـواطـف سـلـبـيـة وتـجـعـلـك تـشـعـربـالارتـيـاح والـسـعـادة :
1 ـ دون إحـسـاسـا سـلـبـيـا يـؤثـر عـلـيـك الآن .
2 ـ دون لـمـاذا لـديـك هـذا الإحـساس ؟
3 ـ قـم بـتـمـزيـق هـذه الـورقـةوألـق بـهـا بـعـيـدا .
4 ـ والآن دون إحـسـاسـا إيـجـابـيـا تـحـب أن تـشـعـربـه .
5 ـ تـخـيـل نـفـسـك بـإحـسـاسـك الـجـديـد .
6 ـ أغـمـض عـيـنـيـكولاحـظ أول شـيء يـخـطـر بـبـالـك عـنـدمـا تـفـكـر فـي هـذا الإحـسـاس وهـل هـوشـيء تـراه ، تـسـمـعـه ، أم تـشـعـر بـه ؟ ... ثـم لاحـظ الـشـيء الـثـانـيوالـشـيء الـثـالـث الـذي يـخـطـر عـلـى بـالـك .
7 ـ غـيـر فـي الـصـورة ،اقـتـرب مـنـهـا وقـم بـتـكـبـيـرهـا ثـم ادخـل فـيـهـا ثـم غـيـر فـي الـصـوتواجـعـلـه صـوتـا مـرتـفـعـا وقـويـا .
8 ـ غـيـر تـحـركـات جـسـمـك ، ارفـعرأسـك لأعـلـى مـع فـرد الأكـتـاف والـتـنـفـس بـقـوة .
9 ـ ردد قـولـك " أنـاقـوي " خـمـس مـرات .
10 ـ ارسـم ابـتـسـامـة عـلـى وجـهـك .
لابـد أنتـفـهـم أن الـخـوف الـمـرضـي الـذي هـو بـالإنـجـلـيـزيـة فـوبـيـا phobia هـوعـبـارة عـن خـوف غـيـر مـنـطـقـي ، ثـم إن الاعـتـقـاد الـعـمـيـق بـأنـهحـقـيـقـة عـنـد الـشـخـص الـمـصـاب بـه لا يـعـنـي حـقـيـقـة بـالـنـسـبـة لـكـلالـنـاس .
والآن لـنـبـدأ الـتـجـربـة :
1 ـ تـخـيـل أنـك فـي إحـدى صـالاتعـروض الـسـيـنـمـا ، وحـولـك كـثـيـر مـن الـنـاس ، وتـشـعـر بـالأمـان لأناثـنـيـن مـن الأشـخـاص الـمـفـضـلـيـن لـديـك يـجـلـسـان إلـى جـانـبـك مـثـلوالـديـك أو أصـدقـائـك ... الـخ .
2 ـ لاحـظ أن هـنـاك شـاشـة عـرض كـبـيـرةأمـامـك وسـيـعـرض فـيـهـا فـيـلـم عـن الـخـوف الـمـرضـي الـذي يـنـتـابـك ،وتـذكـر أنـك فـقـط هـنـا لـتـشـاهـد الـفـيـلـم ( الـعـرض ) ، وأنـك لـسـت جـزءامـن أحـداثـه ، وأن بـجـانـبـك أشـخـاصـا يـكـنـون لـك الـحـب ويـخـافـون عـلـيـك .
3 ـ ضـم قـبـضـة يـدك مـثـلـمـا يــفـعـل الـمـلاكـمـون لأن ذلـك سـيـسـاعـدكعـلـى أن تـتـذكـر أنـك لـسـت جـزءا مـن الـفـيـلـم وأنـك فـقـط بـيـنالـمـشـاهـديـن وفـي إمـكـانـك الـتـحـكـم فـي الـفـيـلـم . ابـدأ الـفـيـلـمبـالـمـشـهـد الـذي يـصـور آخـر مـرة شـعـرت فـيـهـا بـالـخـوف الـمـرضـي والـظـروفالـمـحـيـطـة بـتـلـك الـواقـعـة ، وابـدأ بـالأحـداث واجـعـل شـريـط الأحـداثيـمـر كـلـه أمـامـك إلـى نـهـايـة الـفـيـلـم .
4 ـ عـنـدمـا تـصـل إلـىنـهـايـة الـفـيـلـم قـم بـإيـقـاف الـشـريـط .
5 ـ والآن انـتـقـل وتـخـيـلنـفـسـك وأنـت مـتـوجـه نـاحـيـة شـاشـة الـعـرض لـتـدخـل داخـل الـفـيـلـم فـيالـمـنـظـر الـنـهـائـي ، ثـم قـم بـعـرض الـفـيـلـم بـالـعـكـس وبـسـرعـة كـبـيـرةمـثـلـمـا كـانـت تـعـرض الأفـلام الـهـزلـيـة الـقـديـمـة ( كـأفـلام شـارلـيشـابـلـن) وكـرر عـرض الـفـيـلـم بـالـعـكـس خـمــس مـرات .
6 ـ قـم بـعـرضشـريـط الـفـيـلـم مـرة أخـرى بـالـعـكـس مـع إضـافـة آذان الأرانـب إلـى كـلشـخـصـيـات الـفـيـلـم وإضـافـة مـوسـيـقـى عـروض الـسـيـرك .
7 ـ تـنـفـسبـعـمـق ثـلاث مرات ، ثـم ردد ثـلاث مـرات " أنـا تـحـررت مـن الـخـوف وأنـا قـوي " ، حـرك رأسـك وأكـتـافـك ثـم صـف شـعـرك .
8 ـ لـنـتـأكـد مـن نـجـاح هـذهالـتـجـربـة ... تـخـيـل نـفـسـك فـي الـمـسـتـقـبـل فـي مـوقـف كـان يـسـبـب لـكخـوفـا فـي الـمـاضـي ولاحـظ أحـاسـيـسـك ، لـو أن هـذه الأحـاسـيـس أصـبـحـتطـبـيـعـيـة وإيـجـابـيـة فـأنـت قـد تـحـررت مـن الـخـوف ، أمـا لـو بـقـيـتأحـاسـيـسـك سـلـبـيـة فـقـم بـإعـادة الـتـجـربـة مـن جـديـد .
9 ـ تـخـيـلنـفـسـك الآن وأنـت أقـوى وأكـثـر ثـقـة وحـريـة ، قـم بـتـكـبـيـر هـذه الـصـورةواجـعـلـهـا مـشـرقـة ، قـم بـتـقـريـب الـصـور مـنـك وأضـف إلـيـهـا جـمـيـعالألـوان الـجـمـيـلـة الـتـي تـحـبـهـا ، ادخـل داخـل الـصـورة وعـش أحـاسـيـسـهـاولاحـظ مـدى الـقـوة الـتـي أصـبـحـت عـلـيـهـا .
10 ـ اخـرج مـن الـصـورة ،تـنـفـس بـعـمـق ثـلاث مـرات ومـع كـل مـرة تـخـيـل صـورتـك أمـامـك ثـم تـوقـفلـحـظـة واشـكـر الله سـبـحـانـه وتـعـالـى الـذي أنـار لـك طـريـقـك لـلـحـريـة .
ابـتـداء مـن الـيـوم عـلـيـك بـأن تـمـسـك بـزمـام أمـور حـيـاتـك ولاتـحـبـس نـفـسـك فـي حـلـقـة مـفـرغـة ، امـلأ أي فـراغ فـي حـيـاتـك ، ابـدأ فـيمـمـارسـة هـوايـات جـديـدة كـالـرسـم مـثـلا أو الـريـاضة ... الـخ وإذا أردت أنتـتـكـلـم مـع أحـد الأشـخـاص عـن مـشـكـلـة مـا فـقـم بـاخـتـيـار الـشـخـص الـذييـمـلـك الـعـلـم والـتـجـربـة لـمـسـاعـدتـك ولا يـقـع اخـتـيـارك عـلـى الأشـخـاصالـذيـن يـقـومـون بـتـعـقـيـد الـمـشـكـلـة أكـثـر فـأكـثـر ، ولا تـسـتـمـر فـيسـجـن نـفـسـك فـي الـمـاضـي لأنـك لـو اسـتـمـررت فـي الـعـيـش فـي مـاضـيـكفـسـيـصـبـح هـو حـاضـرك ومـسـتـقـبـلـك .
قـم بـمـكـافـأة نـفـسـك مـرة فـيالأسـبـوع عـلـى الأقـل وقـم بـمـشـاهـدة أحـد الأفـلام الـمـضـحـكـة مـثـلا أو قـمبـقـراءة كـتـاب لـطـيـف أو قـم بـدعـوة نـفـسـك إلـى أحـد الـمـطـاعـم . عـلـيـكبـالاسـتـمـتـاع بـالإجـازات فـي الأمـاكـن الـهـادئـة مـن وقـت لآخـر لـتـتـمـتـعبـالـراحـة مـن عـنـاء الـعـمـل الـمـسـتـمـر، أو عـلـى أبـسـط تـقـديـر قـمبـالـمـشـي والـتـمـتـع بـجـمـال الـطـبـيـعـة ، واضـحـك كـثـيـرا فـالـحـيـاةأقـصـر بـكـثـيـر مـن أن نـضـيـعـهـا هـبـاء ، وركـز عـلـى الأشـيـاء الـتـيتـحـبـهـا أنـت لأن مـعـنـى الـحـيـاة هـو الـمـعـنـى الـذي تـضـعـه لـنـفـسـك .
اجـعـل حـيـاتـك رائـعـة لان كـل يـوم هـو عـبـارة عـن بـدايـة جـديـدة ، وكـللـحـظـة هـي نـعـمـة مـن الله عـز وجـل ... وكـمـا قـال الله تـعـالـى : << إن الله لـذو فـضـل عـلـى الـنـاس ولـكـن أكـثـر الـنـاس لا يـشـكـرون >>.
الـــــســــلـــــوك

5

الــــــســـــــلــــــــــوك
" الـطـريـقلـلـفـعـل "

لا وتـسـو : << مـن يـفـهـم الـنـاس فـهـو حـكـيـم ،ومـن يـفـهـم نـفـسـه فـهـو مـتـفـتـح الـذهـن >> .
مـنـذ بـدايـةوجـودنـا فـي الـحـيـاة فـإنـنـا نـبـرمـج مـن طـريـق الآخـريـن ، ويـظـلسـلـوكـنـا وتـصـرفـاتـنـا وطـريـقـة كـلامـنـا مـثـلـهـم ، وذلـك دون أن نـسـألمـا إذا كـانـت هـذه الـبـرمـجـة مـفـيـدة لـنـا وتـسـاعـدنـا عـلـى الـنـمـووالـتـقـدم فـي الـحـيـاة أو إذا كـانـت تـحـد مـن تـقـدمـنـا لـبـلـوغ مـانـتـمـنـاه .
مـا هـو الـسـلـوك ؟ ومـن أيـن يـأتـي ؟ وهـل بـاسـتـطـاعـتـنـاتـغـيـيـره ؟
مـا هـو الـسـلـوك ؟ :
يـقـول د . تـشـاد هـلـمـسـتـتـر مـؤلـفكـتـاب " مـاذا تـقـول عـنـدمـا تـحـدث نـفـسـك " : << الـسـلـوك هـو مـانـفـعـلـه أو مـا لا نـفـعـلـه >> ... فـالـسـلـوك مـعـنـاه الـتـصـرف ،كـيـف نـتـصـرف وكـيـف لا نـتـصـرف ...
مـصـادر الـسـلـوك :
أولا : الـمـؤثـرات الـخـارجـيـة :
1 ـ بـرمـجـة عـن طـريـق الـوالـديـن :
فـإذالاحـظـت أنـهـمـا يـدخـنـان فـغـالـبـا مـا سـتـقـوم بـتـقـلـيـد هـذا الـسـلـوكوتـتـعـود عـلـى الـتـدخـيـن أنـت أيـضا ...
2 ـ بـرمـجـة عـن طـريـق الـمـدرسـة :
3 ـ بـرمـجـة عـن طـريـق الأصـدقـاء :
4 ـ بـرمـجـة عـن طـريـق وسـائـلالإعـلام :
ثـانـيـا : الـتـجـارب والـخـبـرات :
ثـالـثـا : عـزة الـنـفـس :
هـنـاك تـأثـيـر كـبـيـر عـلـى سـلـوكـك يـنـبـع مـن تـقـديـرك وتـقـيـيـمـكلـنـفـسـك ، وأيـضـا مـدى ثـقـتــك واحـتـرامـك لـهـا ... وقـد قـال نـاتـانـيـيـلرانـدن مـؤلـف كـتـاب " كـيـف تـرفـع مـن عـزة نـفـسـك " : << إن شـعـورنـاتـجـاه أنـفـسـنـا يـؤثـر بـطـريـقـة حـاسـمـة عـلـى كـل مـظـهـر مـن مـظـاهـرتـصـرفـاتـنـا >> .
قـال ديـمـس مـاكـونـيـل فـي كـتـابـه " فـهـمالـسـلـوك الإنـسـانـي " : << الـنـتـائـج الـتـي نـحـصـل عـلـيـهـا مـنأفـعـالـنـا هـي الـتـي تـحـدد سـلـوكـنـا >> .
رابـعـا : الـنـظـرةالـذاتـيـة :
إن الـطـريـقـة الـتـي تـرى بـهـا نـفـسـك أي الـصـورة الـتـي فـيذهـنـك عـن نـفـسـك لـهـا أكـبـر الأثـر عـلـى سـلـوكـك ، وفـي ذلـك قـال د . مـاكـسـويـل مـولـتـز فـي كـتـابـه " سـيـكـو سـيـبـرنـتـك " : << إنالـنـظـرة الـذاتـيـة هـي الـمـفـتـاح لـشـخـصـيـة الإنـسـان وسـلـوكـه ، فـإذاقـمـت بـتـغـيـيـر الـنـظـرة الـذاتـيـة فـإنـك سـتـغـيـر الـشـخـصـيـة والـسـلـوك >> .
وقـال أيـضـا : << إن كـل تـصـرفـاتـك وأحـاسـيـسـك وسـلـوكـكوحـتـى قـدراتـك تـكـون دائـمـا طـبـقـا لـنـظـرتـك الـذاتـيـة >> .
نـخـلـص مـن ذلـك أن الـصـورة الـتـي فـي ذهـنـك عـن نـفـسـك تـؤثـر عـلـىسـلـوكـك وتـصـرفـاتـك .
خـامـسـا : الـنـتـائـج :
اعـتـقـادك عـن نـفـسـكيـؤثـر عـلـى نـتـائـجـك كـمـا أن الـنـتـائـج أيـضـا تـضـيـف إلـى اعـتـقـاداتـكوتـؤثـر فـيـهـا ... فـالـمـصـدران يـؤثـران عـلـى سـلـوكـك فـي الـمـسـتـقـبـل ... فـالـنـتـائـج الـتـي تـحـصـل عـلـيـهـا يـكـون لـهـا تـأثـيـر عـلـى سـلـوكـك .
سـادسـا : الـتـفـسـيـر الـشـخـصـي لـلـمـواقـف :
إن الـطـريـقـة الـتـيتـدرك بـهـا الـمـواقـف وتـفـسـرهـا تـؤثـر عـلـى حـكـمـك عـلـيـهـا وبـالـتـالـيعـلـى سـلـوكـك .
عـنـدمـا نـدرك أي مـوقـف ونـحـكـم عـلـيـه بـالـسـلـبـيـة أوالإيـجـابـيـة فـإنـنـا نـمـيـل إلـى أن يـكـون سـلـوكـنـا طـبـقـا لـحـكـمـنـا ،فـإدراكـنـا لأي مـوقـف أو فـهـمـنـا لأي شـخـص بـطـريـقـة مـعـيـنـة عـادة مـايـكـون لـه كـبـيـر الأثـر عـلـى سـلـوكـنـا تـجـاه ذلـك الـمـوقـف أو ذاك الـشـخـص .
أنـا وأنـت مـن الـمـمـكـن أن نـقـوم بـإحـداث تـغـيـيـرات كـبـيـرة فـيحـيـاتـنـا وحـيـاة الآخـريـن عـنـدمـا نـقـرر أن نـغـيـر سـلـوكـنـا الـسـلـبـيالـذي يـحـد مـن تـصـرفـاتـنـا ونـحـولـه إلـى سـلـوك إيـجـابـي ، وذلـك عـن طـريـقتـخـطـي الـحـدود الـتـي نـشـعـر بـالـراحـة داخـلـهـا ونـقـوم بـتـوسـيـعمـداركـنـا .
الآن أقـدم لـك مـا نـطـلـق عـلـيـه فـي الـبـرمـجـة الـلـغـويـةالـعـصـبـيـة " مـولـد الـسـلـوك الـجـديـد " وهـو الـذي يـمـكـنـك اسـتـعـمـالـهلإحـداث تـغـيـيـرات فـي سـلـوكـك :
1 ـ اخـتـر مـكـانا هـادئـا ومـريـحـابـحـيـث لا يـزعـجـك أي أحـد عـلـى الإطـلاق لـمـدة 30 دقـيـقـة عـلـى الأقـل .
2 ـ فـكـر فـي سـلـوك لـيـس عـنـدك ولـكـنـك تـتـمـنـى أن يـكـون لـديـك مـثـلالـجـرأة ، أو الـثـقـة بـالـنـفـس ... الـخ .
3 ـ تـنـفـس بـانـتـظـام وفـكـرفـي أحـد الأشـخـاص الـذيـن يـحـوزون إعـجـابـك مـمـن تـعـتـقـد أن لـديـه هـذاالـسـلـوك ، وإذا لـم يـكـن فـي ذهـنـك شـخـص بـعـيـنـه تـخـيـل أحـد الأشـخـاص .
4 ـ أغـمـض عـيـنـيـك وتـخـيـل أن أمـامـك حـاجـزا شـفـافـا يـمـكـنـكالـرؤيـة مـن خـلالـه .
5 ـ تـخـيـل أنـك تـرى الـشـخـص الـذي فـي ذهـنـك مـنخـلال هـذا الـحـاجـز الـشـفـاف ، وقـم بـمـلاحـظـة مـا يـفـعـلـه ، وكـيـفيـتـكـلـم ، وكـيـف يـتـنـفـس ، ولاحـظ أيـضـا تـعـبـيـرات وجـهـه وتـحـركـاتجـسـمـه .
6 ـ تـخـيـل أن جـزءا مـنـك سـابـحـا فـي الـهـواء مـتـخـطـيـاالـحـاجـز الـشـفـاف لـيـقـف بـجـانـب ذلـك الـشـخـص حـتـى يـتـعـلـم الـطـريـقـةالـتـي يـتـصـرف بـهـا .
7 ـ تـخـيـل الـجـزء الـسـابـح مـنـك يـحـل مـحـلالـشـخـص الـذي تـعـتـبـره نـمـوذجـا ، وأن هـذا الـجـزء أصـبـح يـمـتـلـك كـل مـاتـحـتـاجـه لـلـسـلـوك الـجـديـد لـدرجـة أن تـشـعـر أنـك مـقـتـنـع بـه تـمـامـا .
8 ـ تـخـيـل أن الـجـزء الـسـابـح مـنـك يـعـود إلـيـك ، ويـنـدمـج مـرة أخـرىفـي جـسـمـك ... قـم بـمـلء إحـسـاسـك بـهـذا الانـدمـاج ... أنـت الآن تـمـلـكالـسـلـوك الـذي طـالـمـا كـنـت تـتـمـنـاه .
9 ـ تـخـيـل نـفـسـك فـيالـمـسـتـقـبـل وأنـت فـي أحـد الـمـواقـف الـتـي كـان مـن الـمـمـكـن فـيالـمـاضـي أن تـحـد مـن تـصـرفـاتـك ، ولاحـظ الآن كـيـف سـتـتـصـرف وفـقـالـلـمـعـلـومـات الـتـي اكـتـسـبـتـهـا والـسـلـوك الـجـديـد الـذي هـو لـديـك الآن .
10 ـ عـنـدمـا تـكـون راضـيـا تـمـامـا عـن الـسـلـوك الـجـديـد الـذياكـتـسـبـتـه ارجـع لـلـحـاضـر بـبـطء وافـتـح عـيـنـيـك .
إذا قـمـت بـعـمـلهـذا الـتـمـريـن بـطـريـقـة دقـيـقـة بـكـل إحـسـاسـاتـك تـكـون قـد نـجـحـت فـيتـجـربـة " مـولـد الـسـلـوك الـجـديـد " وتـكـون قـد اسـتـطـعـت تـغـيـيـرالـسـلـوك الـسـلـبـي إلـى سـلـوك إيـجـابـي .
والآن إلـيـك الـوصـفـة الـتـييـمـكـن أن تـسـاعـدك عـلـى تـغـيـيـر أي سـلـوك سـلـبـي وتـحـويـلـه إلـى سـلـوكإيـجـابـي :
1 ـ دون ثـلاثـة أنـواع سـلـبـيـة مـن سـلـوكـك تـحـب أن تـقـومبـتـغـيـيـرهـا .
2 ـ دون لـمـاذا أنـت راغـب فـي الـقـيـام بـهـذا الـتـغـيـيـر .
3 ـ دون ثـلاثـة أنـواع مـن الـسـلـوك الإيـجـابـي سـتـحـل مـحـل الـسـلـوكالـسـلـبـي .
4 ـ اسـتـخـدم " مـولـد الـسـلـوك الإيـجـابـي " مـع كـل سـلـوكجـديـد عـلـى حـدة إلـى أن تـصـل لـدرجـة الـرضـا الـتـام ، وتـخـيـل نـفـسـك فـيمـواقـف صـعـبـة ثـم اسـتـخـدم الـمـعـلـومـات الـتـي اكـتـسـبـتـهـا لـلـتـصـرففـي تـلـك الـمـواقـف .
5 ـ حـتـى يـمـكـنـك الارتـفـاع بـمـسـتـوى عـزة نـفـسـك، دون فـي ورقـة خـمـس صـفـات حـمـيـدة عـن نـفـسـك واحـتـفـظ بـهـا مـعـك دائـمـا، واقـرأهـا بـاسـتـمـرار وردد دائـمـا " أنـا راض عـن نـفـسـي كـمـا أنـا ، أنـاأتـقـبـل نـفـسـي عـلـى حـالـتـي ، أنـا أتـقـدم وأتـحـسـن كـل يـوم وفـي كـل شـيء " .
6 ـ لـتـحـسـيـن نـظـرتـك لـذاتـك قـم بـتـخـصـيـص 20 دقـيـقـة يـومـيـاتـخـيـل نـفـسـك قـويـا ، واثـقـا فـي نـفـسـك ومـتـزنـا ، وتـذكـر أن عـقـلـكالـبـاطـن لا يـفـرق بـيـن الـصـورة الـحـقـيـقـيـة والـصـورة الـتـي تـتـخـيـلـهـا، وكـلـمـا تـخـيـلـت نـفـسـك بـالـطـريـقـة الـتـي تـتـمـنـاهـا وكـلـمـا قـمـتبـربـط إحـسـاسـاتـك بـهـا سـتـجـد أن الـصـورة الـتـي تـتـخـيـلـهـا تـبـرمـج فـيعـقـلـك الـبـاطـن .
7 ـ اقـرأ الـكـتـب الـتـي تـتـحـدث عـن تـاريـخ وسـيـرالـشـخـصـيـات الـتـي تـحـوز إعـجـابـك ، ويـكـون عـنـدهـا الـسـلـوك الـذي تـحـبأن يـكـون لـديـك ، ثـم تـخـيـل نـفـسـك وأنـت تـتـبـع هـذا الـسـلـوك .
8 ـ قـمبـتـطـويـر مـهـارتـك فـي تـكـويـن الـعـلاقـات مـع الآخـريـن وتـذكـر دائـمـامـلاحـظـة الآتـي :
ـ عـدم الـحـكـم عـلـى الآخـريـن .
ـ عـدم إطـلاقالـصـفـات الـسـلـبـيـة عـلـى الآخـريـن ، وتـذكـر أن " مـن عـاب ابـتـلـي " .
ـلا تـسـمـح لـل" أنـا " الـسـلـبـيـة أن تـقـف فـي طـريـقـك .
ـ لا تـخـجـل أنتـقـول " أنـا آسـف " .
ـ لا تـفـتـرض أن مـن حـولـك يـعـرفـون مـا الـذيتـريـده ومـا الـذي تـشـعـر بـه ، فـعـلـيـك الـقـيـام بـإخـبـارهـم .
ـ لاتـبـرمـج شـريـكـة / شـريـك حـيـاتـك بـطـريـقـة سـلـبـيـة بـأن تـقـص عـلـيـه كـلالـمـشـاكـل الـتـي واجـهـتـك خـلال الـيـوم ، لأن هـذه الـمـشـاكـل مـن الـمـمـكـنأن تـزول ، ولـكـن الـشـعـور الـذي نـتـج عـنـهـا ربـمـا لا يـزول .
ـ عـنـدمـاتـتـصـل بـصـديـق لـك بـعـد غـيـاب طـويـل لا تـجـعـل أسـاس الـمـكـالـمـة هـو أنـكتـطـلـب مـنـه خـدمـة مـا ... فـمـثـلا اسـألـه عـن أحـوالـه وادعـه لـتـنـاولالـشـاي وبـذلـك يـكـون مـن الـسـهـل أن تـطـلـب مـنـه مـا تـريـد .
ـ لا تـربـطنـفـسـك بـالأشـخـاص الـسـلـبـيـيـن لأن ذلـك سـيـنـعـكـس عـلـى سـلـوكـك .
ـ لاتـقـم بـإنـهـاء أيـة عـلاقـة عـلـى خـلاف ... فـمـثـلا لا تـتـرك وظـيـفـة وأنـتمـخـتـلـف مـع مـن كـانـوا حـولـك فـيـهـا بـل اتـرك وأنـت عـلـى عـلاقـة طـيـبـةمـع الـجـمـيـع .
9 ـ اسـأل نـفـسـك هـل يـسـاعـدك هـذا الـسـلـوك الـجـديـدعـلـى الـتـقـدم فـي حـيـاتـك ، ثـم تـصـرف عـلـى هـذا الأسـاس .
10ـ افـتـرضحـسـن الـنـيـة فـي عـلاقـاتـك مـع الآخـريـن، وكـن مـرنـا لأن الـشـخـص ذاالـمـرونـة هـو الـذي يـتـحـكـم فـي الأمـور .
11 ـ ضـع فـي ذهـنـك دائـمـا أنلـكـل مـشـكـلـة ثـلاثـة وجـهـات نـظـر ... وجـهـة نـظـرك ، ووجـهـة نـظـرةالـشـخـص الآخـر ، ووجـهـة الـنـظـر الـسـلـيـمـة .
تـذكـر أن سـلـوكـك يـمـكـنأن يـسـبـب تـقـدمـك أو تـأخـرك ، وأن بـإمـكـانـك تـغـيـيـر هـذا الـسـلـوك .
تـذكـر أنـك مـن الـمـمـكـن أن تـصـبـح الـشـخـص الـذي كـنـت تـتـمـنـىدائـمـا أن تـكـونـه ، وبـالـتـالـي سـيـكـون بـإمـكـانـك إحـداث الـتـغـيـيـر فـيحـيـاتـك وحـيـاة الآخـريـن .
الـخـاتـمـة
عـش حـيـاتـك بـالأمـل وتـوقـعالـخـيـر ... حـدد أهـدافـك ... أكـتـبـهـا ... ضـع الـخـطـط لـتـحـقـيـقـهـا ... ضـعـهـا فـي الـفـعـلـ وكـن مـؤمـنـا بـهـا حـتـى تـحـقـقـهـا .
وتـذكـر دائـمـا :
عـش كـل لـحـظـة كـأنـهـا آخـر لـحـظـة فـي حـيـاتـك ،
عـشبـالإيـمـان ،
عـش بـالأمـل ،
عـش بـالـحـب ،
عـش بـالـكـفـاح ،
وقـدرقـيـمـة الـحـيـاة .



انتهـــــــــــــــــــــــــــى

[amyraa]

ما شاء الله عليك همة
بوركتي الله يجزيك خير علي عملك الرائع جداااا
لي عودة لاقرا كل ما فيه بتمعن قرات الان فقط الفقرة الاولي
ممتنة جدا لك
ربي يوفقك و يسعدك عزيزتي