تذكرنــي
التعليمات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

 




اضافة رد

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #11  
قديم 09-18-2007, 10:40 PM
(الأمل) (الأمل) غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 4,607
افتراضي

[align=center]أخي الفاضل الكريم / كن جميلا
حرية التعبيرحق مكفول في كل زمان ومكان .. ويتساوى فيه كل إنسان
لافرق فيه بين إنسان ... لإنسان
ومادام الحديث حول الشبكة العنكبوتية فلنضع في الحسبان سلفا أنها تحوي مجتمع راقي متعلم
علوم شتى ودرجات علمية وخبرات وعلماء وأعضاء .. أناس على مستوى من العلم .. مجتمع قائم بحد ذاته
مجتمع كهذا ألا يكفل تلك الحقوق كأحد أركانه؟!
حريتي تسمح لي أن أتحدث عن أمتي وأوضاعها وآلامها كيف شئت .. جميل .. ذاك يعني أنني مازلت أحتفظ بهويتي وأتألم لحال أمتي
في الحقيقة ننادي ونتغنى بحرية التعبير كثيرا ..... لكن الواقع يشهد غير ذلك
بارك الله فيك وشكرا لمرورك

****
[/align]
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09-18-2007, 11:21 PM
(الأمل) (الأمل) غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 4,607
افتراضي

[align=center]أخي الكريم / العود الأزرق
مادامت نصف النسبة لحريتك الشخصية في التعبير عن آرائك
والنصف الثاني مساحة متروكه لمتابعة آراء الآخرين دون المساس بها
إذا فأنت تلامس معنى الحرية
وأجدك تسير على قول المصطفى عليه الصلاة والسلام

****
[/align]
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 09-18-2007, 11:38 PM
(الأمل) (الأمل) غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 4,607
افتراضي

[align=center]القـديـر / محمد منذر
أعلم ماترمي إليه .. الطريقة المثلى في أن يصل رأيي للآخر بطريقة سحرية تجعل ردة فعله في تقبله تختلف عن العادة .. طريقة كلها حنكة ونباهه
أن أكون مرنة وأحترم وجهات النظر الأخرى وذلك ماتحتمه حرية التعبير .. كما ذكرت سابقا أن تكون باحترام ودون التعرض للآخر .. وهنا ينبع احترام وجهة النظر الأخرى .. وما مبدأ " الإختلاف في الرأي لايفسد للود قضية " إلا معنى آخر له

أثارتني تلك القصة .. وطريقتك الذكية في تسيد رأيك بالأسلوب اللبق الراقي والذي لايخلو من الحنكة ...
جميلة نصائحك وكلماتك الداعمه .. لطالما نصبتها درسا
وفقك الله أيها الطبيب

****
[/align]
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 09-19-2007, 02:18 AM
ا.د.محمد صلاح ا.د.محمد صلاح غير متواجد حالياً
عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Jun 2004
المشاركات: 166
إرسال رسالة عبر MSN إلى ا.د.محمد صلاح
افتراضي




ربما اذا ما قرأت (العقد الاجتماعي) لجان جاك روسو قد يشفى غليلك ...علما أنه بدأه بالاحتجاج الصارخ على طغيان عصره...
تقوم نظرية روسو على وجود تعاقد بين الانسان والمجتمع الذي يعيش فيه ، وبمقتضى هذا العقد الاجتماعي يتنازل الإنسان عن جزء من حريته وحقوقه الطبيعية لهذا المجتمع مقابل تعهد المجتمع بصيانة هذه الحقوق وحماية الأفراد

هذا على رأي روسو

أما بالنسبة لي فسأعكس رأي لك من خلال اجابتك على هذا السؤال. ما هي الاجاابة عن سؤالك في منظور الشريعة الاسلامية...؟
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 09-19-2007, 10:41 AM
(الأمل) (الأمل) غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 4,607
افتراضي

[align=center]مرحبا بوجودك معلمنا ودكتورنا القدير / محمد صلاح
ماإن رأيت اسمك يشرف موضوعي علمت أنه يحمل بين طياته سؤال .. كالمعلم تماما يبدأ درسه بسؤال يقيس مدى مايملكه الطلبة من معلومات عن درسه ... طريقة فعالة

( تقوم نظرية روسو على وجود تعاقد بين الإنسان والمجتمع الذي يعيش فيه .. وبمقتضى هذا العقد الإجتماعي يتنازل الإنسان عن جزء من حريته وحقوقه الطبيعية لهذا المجتمع .. مقابل تعهد المجتمع بصيانة هذه الحقوق , وصيانة الأفراد )
وهل في ذلك اختلاف؟! ... ذلك مارُسخ ونحت في عقولنا منذ كنا صغارا , درسناه ونشأنا عليه .. وأن مصلحة المجتمع تأتي في المقدمة مادام ذلك المجتمع يكفل لأبناءه الحماية و صيانة الحقوق .. بغض النظر عن التزام المجتمعات من عدمه
ليست تلك نقطة اختلافي
ننتقل لسؤالك:
ماهي الإجابة عن سؤالك في منظور الشريعة الإسلامية؟
إجابة سؤالك واضحة جدا وقد أجبت عليها في ردودي السابقة
الشريعة الإسلامية تكفل لي حقي ذاك مادام ليس فيه مضرة أو أذية للغير ولعلني أقتبس ذلك الحديث وأدرجه كقاعدة أقيس عليها ذلك ( لاضرر ولا ضرار )
أشكرك لمرورك القيم أستاذنا , ونسعد بأن تلهمنا بآرائك القيمة المقدرة

****
[/align]
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 09-24-2007, 07:13 PM
amaalll amaalll غير متواجد حالياً
عضو إيجابي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 363
افتراضي

[align=center][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف الخلق أجمعين..[/grade]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]قبل بدء الحديث عن حرية التعبير عن الرأي..
هناك نقطة لفتت انتباهي في سياق الردود.. لفتت انتباهي لدرجة أنها شغلت تفكيري لمدة يومين.. فلم أستطع أن أتجاوزها قبل التعقيب عليها..
جاء في إحدى الردود قول لصاحب ( إنجيل الثورة الفرنسية ).. ورد فيه:[/grade]
اقتباس
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]تقوم نظرية روسو على وجود تعاقد بين الإنسان والمجتمع الذي يعيش فيه ، وبمقتضى هذا العقد الاجتماعي يتنازل الإنسان عن جزء من حريته وحقوقه الطبيعية لهذا المجتمع مقابل تعهد المجتمع بصيانة هذه الحقوق وحماية الأفراد[/grade]
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]هذا الرأي يخص من استطاع أن يحرّك بأفكاره الثورية شعب بأكمله.. ليطيح بعهد من الديكتاتورية والظلام.. ويخلق فرنسا جديدة.. مغتسلة من عفن السياسات الفاسدة..
كان يجدر بمن وضع هذه الفكرة أن يستكملها لتتضح الرؤية..ويكتمل المعنى فيما يصبّ بمصلحة إيجاد (الإجابة)..[/grade][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]ورد في كتاب العقد الاجتماعي أيضاً:[/grade]

[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"](( إن المجتمع القائم على العقد يترك دائماً للفرد حرية معارضة الدولة ونقضها إذا تجاوزت شرعية القانون ))[/grade]
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]
وورد أيضاً:[/grade]
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"](( الشعب الحر بطبعه، يطيع لكنه لا يخدم، لديه قضاة لكن ليس فيه سادة... وهو لا يطيع شيئاً سوى القوانين، وبفضل قوة القوانين فإنه لا يطيع البشر. ))[/grade]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بمنتهى البساطة والاختزال.. وددت القول..أن المفكر الفرنسي روسو اعتبر الفرد غاية في ذاته لا وسيلة لتحقيق أهداف الدولة... فقط ليكتمل المعنى العام للتعاقد الاجتماعي..[/grade]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]أما بخصوص أسئلة أخرى عن الحرية في الرأي.. والحرية في التعبير...[/grade]
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]فأنا أعتبر أن الحرية الحقيقة.. تكمن في العقل القادر على التمييز بين الممكن والمحال.. وبين الواقع والخيال... وبين القول الحق والرأي..!!!![/grade]
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]ففي ظل وطن كبير..[/grade]
[grade="8B0000 FF0000 FF7F50"]
أين تقف حدود حريتي.. ومن يقف في وجهها.. ومن يسلبني إياها.. ومن يخفيها..!!!![/grade][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]هنا أعتقد أننا سندخل في دائرة الممكن والمحال...
من الممكن أن يتجرأ أحدهم على مواجهتي ومراهنتي على حريتي... لكن من المحال أن أقف مكتوفة الأيدي..[/grade]

[grade="8B0000 FF0000 FF7F50"] وهل هي حصرا على جنس دون آخر.. أو على شعب دون آخر..!!![/grade][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]هنا أعتقد أننا سندخل في دائرة الواقع والخيال...
فالواقع.. يفرض مقص" حاد جداً للرقيب".. وينشر هنا وهناك دوريات المراقبة والتفتيش.. حتى على نطاق واسع ما زلنا نعاني من أزمة المسموح وغير المسموح...
إلا أن الخيال.. هو أن يأتينا طبق لذيذ من مزيج الكرامة والنصر.. في الوقت الذي نكتفي به بالإذعان.. وترقيع الأثواب البالية.. ولعب الزار.. وحل الكلمات المتقاطعة.. وحضور المباريات الرياضية.. ومسح أقمشة الجوخ..!!![/grade]

[grade="8B0000 FF0000 FF7F50"]وماذا بشأن أمتي..؟؟ هل أملك حق التحدث عنها؟ .. هل أملك حق أن أحمل همومها وأتحدث بلسانها ؟[/grade]
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]هنا نصل إلى دائرة القول الحق... والرأي..
يبدو لي أن الغالبية العربية العظمى وعلى محك التجربة لا تستطيع تقبل ألم "أسواط" الحقيقة..
لذلك مضطرة آسفة إلى تصغير حقائق هذا الوطن الغالي لتستوعبها مساحة صغيرة تدعى الرأي...
علماً أنه حتى لنطق الرأي أصول وقوانين إن تجاوزها.. تهددت سلامة البشر من الناحية العقلية...[/grade]
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]فأول باشتان ( مصطلح شامي قديم يعني أول نقطة):
قمع الرأي يا أفاضل قد يقضي على حق ما.. وإنكار هذا يتضمن ادّعاء العصمة..
ثاني باشتان:
إذا افترضنا يا أفاضل أن الرأي المراد قمعه يتنافى مع الصواب.. جاز القول بأنه يحتمل أن يتضمن بعض الحق وهذا يقتضي معارضته برأي آخر يخالفه حتى ينكشف الحق كله..
ثالث باشتان:
إذا افترضنا يا أفاضل أن الرأي الذي يراد قمعه صواب من ناحية ومعبر عن الحقيقة كلها من ناحية أخرى وجب كفالة الحرية في مناقشته تدعيماً له في أذهان من يعتنقونه..

آخر باشتان:
حبس حرية الرأي والمناقشة يا أفاضل يجعل الآراء تضعف أو تتلاشى.. أو تصبح جامدة لا تؤثر في أصحابها ولا توجه سلوكهم...


بقي أن أقول.. الحرية في الرأي والاعتقاد والفكر ضرورة يقتضيها النزوع للتقدم والتطلع نحو الرقي.. سواءً كان رقيّاً مرفقاً ببرمجة لغوية عصبية ممتازة.. أو هشّة...[/grade]
[glint][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]تحياتي لنصفي الثاني... مارح سمّيه.. بيعرف حالو...[/grade][/glint][/align]
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 09-26-2007, 12:52 AM
(الأمل) (الأمل) غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 4,607
افتراضي

[align=center]( البحـث عـن الإجـابـة )

أكـانـت الإجـابـة صعبـة لهـذه الـدرجـة؟!.. تركت خيـارا وطلبت التوضيح إن طرأ جديدا ..
إذا بي:
أكتشف واقعا من بعض ردودا ... تراوغ مراوغة ً
أريـد حقيقـة ً .. وليس خيالا ً أو مثالا
أستشرق من ذلك أمرا .. أتركه لنفسي سرا
غير أني سأقول شيئا
الحرية ياسادة وياسيدات ليست حصرا ... ولم تكن أبدا لجنس ٍ دون جنسا ... ولا للون ٍ دون لونا .. ولالشعب ٍ دون شعبا
ذلك مانهلته علما ... ودرسته درسا ... فنشأت على أن ذلك ركنا ... تسير عليه حياتي طريقا
لكـن ... أذلك حقا؟
لماذا إذا هناك جورا؟ ... لماذا هناك تمييزا وعلوا؟ ...
كبرت فعلمت أن ذلك غيرا ... كالطفلة تنشأ على واقع بين المسلمين مرا
رغم أن بين أيديهم كنزا لخلقا ... خُلق قائدا لنا ورسولا ً
الحرية أن أقول رأيا ... في أي ميدان ٍ في أي أمرا ... وأن أجهر به جهرا ... وللآخر أن يعلن له اختلافا ... أو حتى نقدا ... لكن يبقى هناك احتراما ... لاأن يصادر أو يدفن دفنا
فذلك أساس رقيا وإرتقاءا ... ذلك مدعاة لنضوج عقل وفكرا
قوموا برحلة لواقعكم .... وأسألوا أنفسكم ... أذلك مايحدث حقا؟
أمل عزيزتي لك شكـرا
لكـم إمتنـانـا وقـدرا

**** [/align]
رد مع اقتباس

اضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 زائر)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
صفعتي لك هي الإجابة ؟؟؟؟؟؟؟؟ القناعة كنز لا يفنى منتدى تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية في الإسلام 6 09-09-2007 11:41 PM
كشف الكآبة في حجب الإجابة* الكَلِمُ الطيب منتدى تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية في الإسلام 0 07-18-2007 12:16 PM


الساعة الآن 09:55 AM.