المعتقدات ( نظرة عميقة 2)

[عبدالعزيز الشهراني]

الان سنكمل سوياً موضوع المعتقدات الذي نعتقد انه من اقوى الموضوعات التي طرحته البرمجة اللغوية العصبية ....وقد عرضت في موضوع في هذا المنتدى يتكلم عن كيف يمكن ان نغير معتقداتنا ؟؟ وهو على هذا الرابط
http://www.nlpnote.com/forum/showthread.php?t=18894

وفي الموضوع الاول طرحنا ثلاثة مواصفات للمعتقدات وهو على هذا الرابط
http://www.nlpnote.com/forum/showthread.php?t=17322


.... والآن اسمحوا لي ان اضيف ثلاثة أخرى ...

4ـ ( ما تعتقده يحكم نوع التغذية الرجعية التي تحصل عليها ، ويحكم أيضا نوع التفريقات ( القيم ) التي ستعمل, والمعتقدات تميل للتعنقد حول هذه التفريقات ) :
ان احكامنا عن انفسنا هو نتاج معتقداتنا فأي نتيجة احصل عليها سأصفها بحسب معتقدي فلو كنت مثلاً اعتقد ان اللاعب الفلاني هو افضل لاعب ثم اخطأ مثلاً فاخطائه ساعلقها على فريقه الذي لم يفهمه وساقول المدرب لم يتعامل جيداً , وايضاً اعتقادك عن نفسك انك خطيب رائع فستلاحظ أي ردة فعل للمستمعين بحسب معتقدك فمثلاً لو ابتسم احدهم لقلت انه معجب بخطبتي والعكس صحيح فلو كنت تعتقد انك خطيب فاشل فان ابتسامة ذلك الرجل ستكون في نظرك انها سخرية. وقول الكاتبة ان المعتقد يحكم نوع التفريقات أي القيم فبناء على اعتقادك انت تحب هذا الشئ او تكرهه وستكون القيمة الخاصة بك نحو هذا الشئ تعتمد على اعتقادك فاختيارك لزوجتك وقيمة الاختيار ستتحد بحسب اعتقادك الخاص بمن اخترتها, وللتوضيح اكثر فالقيم هو ما يدعوني للفعل او الترك ونجد ان هذه القيم تتكون من معتقدات متضادة تكوّن بداخلها قيمة محددة , فقيمة الشجاعة تتمحور حولها معتقدات تقول " اني اعتقد ان الشجاعة هي ما يجعلني اقوى الجميع " ومعتقدات تقول " اني عندما اكون جباناً فساكون شخصاً ضعيفاً مستغلاً " فتجد الشخص الشجاع ينطلق من الصورتين التي يكونها في عقله فهناك صورة نتيجة اقترابه الاعتقادي وصورة نتيجة ابتعاده الاعتقادي, وتقوى هذه القيمة اذا كان فرق الحجم بين الصورتين اكبر, وتضعف اذا كان صغيراً.
5ـ ( المعتقدات يمكن أن يفكر فيها كمُوازِنات أو مُقِرَّاتٍ ، حيث إنها تعطي معنى وسببا للخبرات التي نعرفها في العالم . وبالتالي تخدم كوسائل للتحقق وللمحافظة على التناغم ) :
الانسان بطبيعته يحافظ على التوازن الداخلي, والمعتقدات هي الركن الاساسي في تلك المحافظة, فاعتقادي ان جو البلد الذي احبه جميلاً يجعلني عندما اسمع صوت هواء قوي عبر النافذة سأقول " ان شاء الله امطار وخير ونعمة " ولن انظر على انها ريح قوية وتحمل غباراً , اذن انا شوهت الواقع ليستمر التوازن الداخلي عندي واشعر بالراحة وكل ذلك حصل بسبب معتقدي القوي, والمعتقد ايضاً يجعلني اميل للتناغم مع الواقع والانسجام فتفسيراتي إما مقرّات لما في نموذجي للواقع او تجعلني اصنع التوازن لدي. وهناك امر يجب ان نلاحظه وهو ان عدم وجود معتقد في موقف ما فانني سأبحث عن معتقد احمله حتى وان لم يتوافق مع الموقف وسبب ذلك هو رغبتي في الانسجام مع ذلك الموقف, واذا لم اجد فانني ساضطرب واعيش في جو من الضيق , ومثال ذلك لو اشتريت سيارة جديدة ثم وبعد فترة سمعت صوت في المحرك فستتضايق وتشعر بعدم انسجام مع الواقع وتبحث عن اجابات كثيرة بداخلك حتى تجد أي اجابة تريحك فتقول مثلاً " ممكن صوت في اسفل السيارة لا دخل له بالمحرك " لتشعر بالتوازن الداخلي, وكذلك فالمعتقد يحفظنا بعد قدرة الله من الاخطار ونشعر بعدها بالتوازن والانسجام الذي نبحث عنه فاعتقادنا ان الفقز من 100 دور مميت هو ما يجعلنا لا نقترب من شرفة احد الادوار العالية دون ان نكون في وضع آمن.
6- المعتقد يختار الامر المناسب بحسب خريطتنا للعالم :
فوجودي داخل بيئة مثقفة سيجعلني اختار الطريقة الصحيحة للتعامل مع هذه البيئة بحسب اعتقادي عن ما أكون عليه مع المثقفين وكذلك ساجد نفسي اتعامل بحسب معتقدي في بيئة غير مثقفة.

[عبدالعزيز الشهراني]

7- تقوم المعتقدات على اشباع ما نتوقع ما يمكن ان نحتاجه :
ان من اهم ما يمكن ان يزيد من قدراتنا بعد اذن الله هو اعتقادنا عن هذه القدرات, وهنا تذكر الكاتبة ان توقعاتنا عن ما نحتاج اليه تشبعها معتقداتنا, فاعتقادي اني استطيع التسلق سيجعلني اتوقع انه يكفيني تدريب لمدة بسيطة, واعتقادي أنني لن استطيع التسلق سيجعلني اتوقع ان اتدرب لمدة طويلة جداً.
8- المعتقد يوجه السلوك حسب التغذية الرجعية للانسجام مع الخريطة الذهنية :
انني كشخص لدي اعتقاد مثلاً عن التسلق انني قادر عليه واتوقع ان يكون تدريبي ذا وقت قصير فسألاحظ في تدريبي امور ومواقف تؤيد هذا المعتقد كأن اشعر بتنفسي مرتاح أو صديق يقول لي: " ما شاء الله لياقتك بدأت تتحسن" أو اصبحت استطيع ان اصعد مرتفع بسيط بسرعة ولياقة مرتفعة, فهكذا تجد ان تغذيتي الرجعية للمواقف يؤيد اعتقادي عن قدرتي او حالتي الراهنة, والخطير في الامر ان الحالة الفسيولوجية تتأثر غالباً بهذا المعتقد فتجد هذا الشخص صاحب المعتقد السلبي عن قدرته على التسلق سيشعر بألم في فخذه او أي عضو في جسده لينسجم مع معتقده عن عدم قدرته, وهنا الفت انتباهك لأمر مهم وهو اني ساوجه هذه التغذية الرجعية لتنسجم مع خريطتي الذهنية, فالشخص الذي لا يستطيع ان يتسلق ويعتقد ذلك تجده عندما يمشي في الطريق ثم يتعثر سيقول لنفسه او لصديقه : " الم اقل انني غير قادر على التسلق فهائنا اتعثر في الارض " مع أن الشئ الذي اعثره سيتعثر منه أي شخص آخر ولكن وجد ان هذا سيخدم عملية الانسجام مع معتقده.
9- المعتقد يضيق مساحة الاختيار او يزيده اتساعاً لان المعتقد يترادف مع المرشحات التي تسمح بملاحظة الاجزاء من العالم التي تتفق مع هذا المعتقد, فبمعرفة للمشكلة سوف يحكم الطريقة في التعامل معها فالناس تصنع الحقيقة من تعريفهم لها :
ان اعتقادي عن شئ ما يجعلني افترض نتيجة او مجموعة نتائج محددة فتترسخ معتقدات اضافية قبل ان اجرب هذه النتائج او اختبر الحالة الراهنة لاعرف هل ستحدث هذه النتائج او لا, وبهذا ستضيق مساحة خياراتي وبهذا لن ارى الا ما يؤيد هذا المعتقد, فمثلاً : رجل يعتقد انه فاشل في الالقاء فستجده يفترض انه سينسى ما حفظه واتقنه قبل اللقاء والجمهور لن ترتاح لما سيقول وتتفاعل بل سيعتقد اعتقاد اضافي ان صوته لن يساعده وسيصاب ببحة شديدة, ولاحظ انه لم يجرب نفسه ليعرف هل هذا سيحصل او لا ولكنه ضيق مساحة خياراته فهو حتىلم يجرب صوته وكذلك لم يقل ممكن الناس تتأثر وممكن لا تتأثر زممكن انسى بعض ما حفظته وممكن ان اتذكر وممكن ان اضيف معلومات اضافية وهكذا ستجد ان لديه خيارات ولكن بمعتقده المعيق لن يرى أي خيار آخر غير ما افترضه.

[أ هـ م 001]

مشكور أخي عبدالعزيز طرحك قيم جداً وجهد تشكر عليه ،،
المعتقدات هي التي تحكم سلوكنا ، فنحن نعتقد أننا في فصل الصيف وإذا أحسسنا بالبرد لن نصطدم مع معتقداتنا بل سنعتقد أن الخلل في جسمنا وأننا ربما نكون مصابين بالبرد لذلك نذهب للمستشفى ،،،
ولكن هل هناك فرق بين المقعتقدات والقناعات ؟
وهل المعتقدات مكتسبه أم وراثية أم جزء منها مكتسب والجزء الآخر وراثي ؟
وشكراً مره أخرى على الطرح القيم ....

[مجاريح]

شكرا لاستاذنا الفاضل عبدالعزيز
جزاك الله عنا الف خير
ونفعك الله بما تعلمت دنيا واخرى...

[عبدالعزيز الشهراني]

شكراً لمرورك أ هـ م 001 ..... و مجاريح ... ويشرفني ذلك

وسؤالك أ هـ م 001 عن المعتقدات والقناعات والتباين بينهما سؤال حساس ... فهناك من قال انه لا يوجد فرق فهي بنفس التعريف ... وهناك من قال ان المعتقدات اكثر رسوخاً من القناعات ....

ولتوضيح ذلك احب ا اذكر خطأ نقع فيه وهو ان مفهومنا للمعتقدات ... فعندما نسمع احدهم يقول : " اعتقد ان فلان فعل كذا وكذا ..." فسنفهمها انه يقصد انه يظن ان فلان فعل كذا وكذا .... والصحيح ان الاعتقاد هو الجزم واليقين وليس الظن....

ومن وجهة نظري الخاصة ان القناعة ليس لها اي صلة بالاعتقاد ... كيف ذلك ؟؟؟

ان القناعة في اللغة هي : الرضا والقبول بالشئ .... كقوله : " القناعة كنز لا يفني " .... واتى منها كلمة الاقتناع :" اي الرضا بالشئ " ... واقنع فلان أي :" اجعله يرضى ويقبل بما اقول " .. ومن هنا كان لي اعتراض على كلمة قناعة وقناعات بمعن اعتقادات .... فالاعتقاد هو اليقين والتصديق والجزم ....

ولكن لو فرضنا انها تعني معنى واحداً لقلنا ان الرضا بالشئ هو يقيننا به او جومنا بوجوده .... ولا مشاحة في الاصطلاح ....

اما سؤال وهو :
هل المعتقدات مكتسبه أم وراثية أم جزء منها مكتسب والجزء الآخر وراثي ؟

فالمعتقدات نوعين : وراثية و مكتسبة .... مثل القيم هناك وراثية ومكتسبة ....

والمعتقدات من زاوية أخرى نوعين : حياتية وعميقة .....

فالحياتية قولك : " اعتقد اني احب السيارة الفلانية "

والعميقة : هي اعتقاداتك التي لا يمكن تغيير بسهولة كقولك : " اعتقد اني مسلم " و " اعتقد اني احب اسرتي "

[عبدالعزيز الشهراني]

ونتابع .................

10- المعتقد يعتبر تعميم خاص بشئ محدد, وينشأ عن استقراء واستنتاج,والمعتقد لا يدعم بواسطة المعلومات التجريبية:
تزعم الكاتبة ان المعتقد لا ينشأ ويولد الا عن طريق الاستنتاجات والاستقراءت للمعلومات والمشاهد والمواقف وهي هنا تعتقد ان ليس هناك معتقدات غير مبنية على استنتاجات ونحن نخالفها كمسلمين فنحن لدينا معتقدات خاصة بديننا وبما ندين به وهو قائم على مصادر محددة كالنص الصريح والخبر المنقول باسانيد صحيحة ولا يمكن ان يكون هناك رأي في ما انزله الله ونقول لا يمكن ان نعتقد حتى يكون لنا دور في الاستنتاجات الخاصة بما انزله سبحانه, وتضيف الكاتبة ان المعتقد لا يتم دعمها بالمعلومات وهنا احب ان انقل ما ذكره المدرب الفاضل محمد عاشور بقوله :" وأما قولها : إن المعتقدات لا تدعم بواسطة المعلومات التجريبية فهذه نقطة خلاف مع هول ، لأن المعتقدات تدعم بالمعلومات ، وهناك تأثير متبادل بين المعتقدات والمعلومات ، ومن ثم فإن المعتقد يزيد وينقص ، فكلما زادت المعلومات كلما رسخ المعتقد وازداد - ويواصل المدرب عاشور كلامه - إن هول تتكلم هنا برؤية من يرى أن الاعتقاد أصل إما أن يوجد وإما ألا يوجد وهذه نظرة شبيهة بنظرة المرجئة إلى الإيمان ، فهم يرون أنه لا يضر مع الإيمان معصية ." انتهى كلامه ,,
وهذه نظرة صحيحة للمدرب محمد عاشور تنبع من عقلية مسلمة واعية , واحب ان المح الى امر وهو ان المعتقد يزيد وينقص بالمعلومات التجريبية التي توافق المعتقد نفسه والمعلومات التي لا توافق هذا المعتقد ساحذفها او اشوهها وهذا ما اتوقع ان الكاتبة تقصده، لكن وبشكل معقول فالمعلومات له دور كبير في ترسيخ المعتقد او اضعافه بحسب نوع المعلومة وطريقة تلقيها وكذلك من القى المعلومة وعرضها والزمن وامور كثيرة لها الدور الكبير في قوة المعلومة من عدمها.

11- المعتقد يسبب اعاقة للحاجة للتغذية الرجعية المحسوسة:
وهذا دليل على ان المعتقد يعمل على الحذف والتشويه والتعميم , وتعتقد الكاتبة ان صاحب المعتقد لا ينظر لأي دليل ينافي هذا المعتقد حتى وان كان محسوساً فهو يتجاهله ويحذفه وينظر له نظرة أخرى, فمثلا: الشخص الذي يعتقد بفشله في الالقاء تجده عندما يسمع صوته قبل الالقاء جيد ومناسب يتجاهل هذا الامر وان نبهه صديق بان صوته جيد فانه سيقول : " سيتغير امام الناس واصاب بالبحة " او اذا رأى احد الجمهور يكتب معه ويبتسم فانه لا يرى ذلك ويتجاهله او يحذفه كلياً من خريطته الذهنية وان تم تذكيره بذلك سيقول : " لم انتبه لذلك الرجل ".

12- يتعامل صاحب المعتقد مع معتقده على انه حقيقة لا تقبل الجدال, وسيكون هذا المعتقد نموذج قياس يفرق به بين المعلومات التي ندركها بالحس :
ان من يحمل معتقد ما ينظر لما يتوافق مع معتقده وخريطته الذهنية على انه حقيقة مسلم بها فتجده يدافع عنها ويجادل ومن المتوقع ان يحارب من يخالفه اذا كان هذا المعتقد يمس قيمة متأصلة لديه, ومن ثم فهو سيجعل ذلك المعتقد نموذج قياس للحكم على أي مدخل حسي او معلومة تصل لوعيه ويصنف المعلومات حسب قبوله ورفضه بها.

[only]

بارك الله فيك دكتور عبد العزيز

ما شاء الله

مبدع في كتاباتك

رائع في طرحك

ننتظر المزيد

[عبدالعزيز الشهراني]

بارك الله فيكم جميعاً ....

واسال ان يعيننا جميعاً على النفع

[أحمدبن هادي العمري]

بارك الله فيك وفي علمك

[عبدالعزيز الشهراني]

بارك الله في الجميع ....

واسمحوا لي ان اتابع ....

13- تذكر الكاتبة فكرة للعالم الفرد كورزبسكي صاحب كتاب " علم دلالات الالفاظ وتطورها العام " يقول فيها: ان الانسان يملك القدرة على الانفصال عن ردة الفعل الناتجة من موقف ما رغبة في الوصول للاراء والاحكام وكذلك المتقدات عن هذا الموقف :
ان كورزبسكي يعتقد ان الانسان اذا اراد ان يصل لرأي محدد وحكم خاص عن موقف ما او شئ معين فانه يتصرف وكانه لن يتأثر بردة الفعل الناتجة عن هذا الموقف الذي يمكن ان يكون مخالف لمعتقده , وتوضيحاً لهذا الامر فان الانسان عندما يبدأ بالتعرف على شئ معين فانه ينشئ تصور عن هذا الشئ منطلقاً من معتقداته الخاصة ويرى انه قادر على فهم هذا الشئ دون ان تتغير معتقداته نتيجة تأثير التغذية الرجعية عليه, ومن وجهة نظري ان اعتقاد الشخص في انه لن يغير معتقداته من تفكيره في هذا الشئ الذي لا يتوقع انه سيتأثر به غير صحيح نوعاً ما فنحن نتأثر بنتائج الافكار التي ندرسها ولفترة طويلة خاصة اذا خدمت قيمنا او اغراضنا الخاصة.
فمثلاً لو كنت اريد ان اتعرف على شاب متسكع في الشوارع ومراهق لاتعرف من قرب على افكاره واعتقدت انه لن تتأثر معتقداتي بالتغذية الرجعية لما ساحصل عليه ولكن ومع الوقت ومع جلوسي مع هذا الشاب وسماع افكاره ومشاعره سأجد ان معتقدي نحو هذا الامر سيتغير بل وتجدني ادافع عن حالة الشباب المراهقين.

14- المعتقدات هي رموز مشفرة للعمليات المخزنة وبالتالي فان هذه الرموز تشكل نقطة رافعة لنقل نوع من الخبرات والملاحظات ليعبر عنها بطريقة رمزية :
ان خبراتنا المخزنة في عقلنا الباطن والتي تسمى بالتركيب العميق للخبرات لا يمكن ان تخرج للخارج بكليتها, بل ستخرج هذه الخبرة كرمز يمثل هذه الخبرة, والمعتقدات هي رموز مشفرة لهذه الخبرات, فمثلاً لو كنت اعتقد في الرياضة انها مهمة واحب مزاولة المشي كأفضل رياضة واحب ان ازاول الرياضة في الأجواء الحارة وعلى البحر, فانت تلاحظ انني لم اذكر اني احب الرياضة فقط بل كان هناك معتقدات مرافقة نتيجة خبرات ومواقف ومعلومات, فهنا لن اتكلم عن معتقدي بكل هذا الزخم من المعلومات ولكني سأقول : " الرياضة حياة " فقد اختزل كل هذه الخبرات في كلمة واحدة هي " الرياضة حياة " وهي تحمل كل ما اعتقده عن المكان والزمان والاسلوب. وفكرة النقطة الرافعة التي ذكرت سابقاً تعني ان هذا الرمز يحمل كل الخبرة العميقة على الجانب الاخر من الرافعة.

15- المعتقد يعتبر تفسير لظاهرة غير معروفة :
كثيراً اذا واجهتنا ظواهر لا نعرفها سابقاً ولم يكون لها تمثيل ذهني لدينا فاننا سنوجد معتقد جديد يولد التوازن بداخلنا, فمثلاً لو سمعنا صوت غريب في البيت في ساعة متاخرة من الليل فاننا سنتساءل تساؤلات كثيرة أملاً في ايجاد تفسير لهذا الصوت الغريب الجديد علينا وأخيراً سنقول مثلاً : " هذا اكيد صوت المكيف في الغرفة العليا " أو اضع أي تفسير يجعلني اشعر بالراحة والتوازن الداخلي واذا لم أوجد هذا المعتقد الجديد فساستمر في البحث حتى اوجد معتقد آخر.

[غادة أحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوع مميز حقا استاذي ،،،،

بمعنى كل ما كانت معتقداتك إيجابية كلما قادتك الى النجاح ، والعكس بالعكس .

فالشخصية تعتمد إعتماد جذري على المعتقدات.. بالتالي.. اذا استطعنا أن نغير معتقداتنا استطعنا تغيير قدراتنا

وأفعالنا وبالتالي سنحصل على النتائج المرجوة.

شكرا لك
روان

[عبدالعزيز الشهراني]

احسنت اختي الفاضلة روان ...ان طرحي للمعتقدات ليس للطرح فقط ... بل لتنبيه الناس لقوة المعتقد في تشكيل الشخصية ...

[عبدالعزيز الشهراني]

اشكرك اخي المبدع عبدالغني ...

اما النية فهي بالفعل اساس المعتقد ... وليس هناك معتقد دون نية ...

ووفقك الله لما يحبه ويرضاه

[Mr.Onda]

موضوع أكثر من رائع أخي الغالي
تغيير المعتقدات جائز وممكن ويجب أن نسعى إليه لتشذيب وتأطير الإطار السليم الذي تذهب فيه معتقداتنا وأفكارنا.
كما سبق وأشرت أنت والأخت روان.
ونفع الله بعلمك الإسلام والمسلمين

[لحن الحياه]

مشكووووووووووور

والله يعطيك العافيه

[أميرة الدلتا]

رائع موضوعك يا استاذى والحقيقه انى عضوة جديده والموضوع اضاف ليه وشدنى وفى انتظار مواضيع قيمة اخرى وشكرا

[منبع التغيير]

~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~عبد العزيز الشهراني ~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~

مبدع يستحق الثناء و الشكر..

بارك الله فيك ..
الله يجزاك الفردوس الأعلى..



حقيقةً هذا السؤال كان دائماً يحيرني وهو هل المعتقدات مكتسبة أم وراثية..
حتى أننا نجد كثير من الأولاد يمشون بنفس الطريقة التي يمشي بها أبائهم رغم صغر سنهم و قد يكونون تربوا بعيد عن أبائهم..
بل أننا نجد كثير منهم يتكلمون بنفس إيماءات التي يتحدث يها أبائهم أو أمهاتهم..

فهنا نجد أن النعتقدات بعضها وراثي و الأخحر كما تكرمت وقلت مكتسب..



جزاك الله كل خير مو ضوع جداً رائع و أبدعت كما هي عادتك..

[ابومريم المصرى]

مشكورررررررررررررررررر

[ghad]

الف شكر يا استاذ عبد العزيز على ما قدمت

[عبدالعزيز الشهراني]

اشكر الجميع على مرورهم وردودهم ..

والان اسمحوا لي ان اكمل بقية نقاط المعتقدات :
16- يذكر كورزبسكي ان المعتقدات تعتبر تعميمات صنفية قد تصح على اجزاء وتخطئ في اجزاء اخرى , ويذكر انها لا يمكن ان يتحقق منهاعبر الحس المعرفي وكذلك يذكر انها صناعية : ان المعتقدات كما نعلم هي تعميمات ولكنه يذكر انها صنفية, فماذا يعني ذلك ؟ ان المعتقدات مرتبطة بأصناف محددة فهناك معتقدات عن شئ معين ولكنها لا توجد في مكان آخر , فمثلاً عندما ارى احد ابنائي دخل البيت فهذا يجعلني اعتقد بان ابني الان في البيت وهذا يجعلني ان جميع ابنائي في البيت وذلك نتيجة خبرتي ولكن هذا لا يجعلني اعمم واقول كل ابناء الحي في بيوتهم فمعتقدي عن ابنائي يعتبر معتقد صنفي أي على صنف واحد صنفي , وهنا امر مهم وهو ان تعميمي لمعتقداتي دليل على محدودية ادراكي ومعرفتي , ويصعب غالباً ان يصح التعميم على اجزاء التعميم ككل فليس من العقل ان اذهب لكل بيت من بيوت الحي لمعرفة هل معتقدي صحيح او لا, وهذا يثبت ان المعتقدات التعميمية لا تثبت بالدليل الملموس بل هناك جانب كبير من الخطأ في تلك المعتقدات.ولكننا كمسلمين ومؤمنين نخالف تلك الفكرة في المعتقدات الدينية التي لها دليل من القرآن او السنة فلا يمكن ان نبحث عن دليل ملموس فهي حقيقية ونصدق بها.ويذكر كورزبيسكي ان المعتقدات صناعية أي نحن من اوجدها ومن وجهة نظري الخاصة ان في كلامه جانب من الصحة وجانب ىخر من الخطأ فهناك معتقدات فطرية وهذه لم يصنعها الانسان كالفطرة ومعتقد الانسان بوجود الاه وهذا يعتبر معتقد فطري فكما قال صلى الله عليه وسلم : " كل مولود بولد على الفطرة ..... " والله اعلم.


17- المعتقدات عن المعتقدات :
وهنا يذكر ثلاث اتجاهات:
الاتجاه الاول : تستطيع اختيار المعتقد الذي تريد:
ان المعتقد القوي هو المعتقد الذي نختاره ونحن نستطيع اختيار معتقداتنا لاننا سنصبح مسؤولين عنها , اما المعتقدات التي نجبر باعتقادها فهي سريعة الزوال.
الاتجاه الثاني : تستطيع ان تغير معتقدك:
ان امكانية اختيار المعتقد يدعونا لامكانية تغييره, وهنا يتجه علماء النفس والاجتماع واصحاب الفكر الى ثلاثة اعتقادات في تغيير المعتقدات:
- الاعتقاد الاول: امكانية تغيير المعتقد.
- الاعتقاد الثاني : استحالة تغيير المعتقد.
- الاعتقاد الثالث : تغيير المعتقد بحسب ثبات المعتقد.

ويعتبر الاعتقاد الثالث هو الاتجاه الصحيح , فبحسب ثبات المعتقد نستطيع ان نعرف مدى امكانية الشخص في تغييره.
الاتجاه الثالث: يمكن للانسان ان يحمل معتقدين متضادين ولكنه قيدها بالتضاد الجزئي:
ويعني ان هناك معتقدان يستطيع الشخص ان يعتقدهما وهي متضادة ولكن بشرط ان يكون تضاد غير كامل, فمثلا لو اعتقدت انني في الدورة فلا يمكن ان اعتقد انني خارج الدورة لانهنا معتقدان متضادان تضاد كامل , ولكن يمكن ان اعتقد برغبتي في حضور الدورة واعتقد واعتقادي في رغبتي في عدم مشاركتي في الدورة , فالمعتقدان قريبان ومتضادان ولكنهما ليسا متضادان تضاد كلي بل جزئي.
كيف اعرف معتقد الشخص المقابل ؟؟
لدينا ثلاث طرق :
أولا : اللغة :
من خلال متابعة الكلمات ، من خلال التعبيرات والجمل والأفكار المطروحة ولب الفكرة وعقدة القصة .
ثانيا : الفسيولوجيا :
الاعتقادات لها فسيولوجيا معينة ، مثلا اعتقادات الصواب و الخطأ ، اعتقادات التقبل والرفض ، اعتقادات الاقتناع والشك كلها لها فسيولوجيات . هيئتك الداخلية والخارجية تنسجم مع نوع الاعتقاد .
سيكون هناك إشارات سلوكية وإيماءات تعطي جزءا من تركيب الفكرة.
ثالثا : السلوك
إذا نظرت إلى ما يفعل الإنسان من حيث الحقيقة فإنك ستعرف اعتقاداته . لأن لدينا نوعين من الاعتقادات و المعايير : اعتقادات ومعايير معلنة في الوعي ، واعتقادات ومعايير غير معلنة ولكنها هي الفعالة .
إذا أردت أن تعرف معتقدات ومعايير شخص ما فراقب سلوكه .


اشكركم ...

[sayedjad]

أستاذى عبد العزيز الشهرانى
شكراً على دروسك الشيقة التى نتناولها بمدرستك

[د. تركي]

اساذنا القدير عبد العزيز لك مني كل الشكر والعرفان على هذا الموضوع المميز فعلا كل،، فكره>>الى>>سلوك>>الى>>عاده ...تحياتي لك وعقبال الدكتوراه انشاء الله .
اخوك س ف ي ر ا ل ف ل ك

[لحن الخلود]

شكرا جزيلا لك الموضوع رائع جدا
اذا تسمح لي دكتور اريد ان اطرح عليك مشكلة انسانة قريبة مني وهي تعاني من مشاكل نفسية عديدة نتيجة للمعتقدات التي تراكمت في عقلها وقد حاولت معها كثيرا ولكن دون جدوى
دكتور اذا كنت ترغب في طرحي المشكلة ارجوابلاغي


لك مني كل الشكر والتقدير

[الهدهد]

مشكور اخي عبدالعزيز
بس حبت استفسر إذا بالإمكان




""""""""""""""""


الموضوع وايد شيق

بس احيان الشخص يمتلك هذي المعتقدات فقرارة قلبه
ولكن السؤال
هو
كيف لي ان اغير هالمعتقدات السلبية والإيحات السلبية إلى إيحاءات ايجابيةوايمان ومعتقد كامن بس ايجابي
ولك جزيل الشكر

[nagaa]

موضوع رائع يستحق الطرح

وسؤالي عن كيفية التميز بين المعتقدات الخاطئة والصحيحة

[عبدالعزيز الشهراني]

حياكم جميعاً واشكركم لمروركم ....


اخي الهدهد .. لقد كتبت موضوع عن تغيير المعتقدات وصعوبة تغييرها في المنتدى وهي على هذين الرابطين
http://www.nlpnote.com/forum/showthread.php?t=18894
http://www.nlpnote.com/forum/showthread.php?t=18994
اشكرك لمرورك ....


حياك nagaa ..واما كيف اميز بين الخاطئ والصحيح فهذا امر نسبي ... فهناك من يقول ان مفهوم الخطأ والصواب في المعتقد يعتمد على النتيجة الخاصة بذلك المعتقد...

ونحن كعقلاء نفهم ان المعتقد الصحيح هو ما يخدمنا ويخدم من حولنا ويرضي قبل ذلك ربنا ...

اشكرك

[mohamadali]

بارك الله فيك ولكن هل المعتقد بشئ ما قادر على تغيير معتقده ذاتيا أم يرجع ذلك إلى التغذيه العكسيه والمعلومات المكتسبه من البيئه أو الأشخاص المحيطين به وشكرا بارك الله لكم فى هذا الجهد الرائع

[عبدالعزيز الشهراني]

حياك الله اخوي mohamadali

ان البيئة والوراثة لها دور كبير في تشكيل المعتقدات لدى الفرد , وكل تغذية ارجاعية لمعتقد تعمل على تقويته او زعزعته او حتى تغييره , انما يعتمد ايضاً على قوة ذلك المعتقد وتأصله في لاوعي الشخص.

[ابـــــــــــــــــويوسف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم الاعتقاد هو الذي يتحكم في حياة الانسان وهو الذي يجعل الانسان يميل الى بعض الاشياء او يفر من بعص الاشياء.
الاعتقاد خطير جدا لان افكارنا هي التي تحدد لنا وه التي تتحكم في سلوكياتنا.
مثلا الاعتقاد ان الله هو الذي يضر وينفع وهو الذي يحي الارض بعد موتها وهو الذي يرزق ويمنع الذي يعتقد هذا الاعقتاد يعيش في امان وسوف يكون عندة قوة في قلبة.
الاعتقاد اصل الحياة واصل مانفكر فية والاعتقاد اصل العيش بسعادة او تعاسة او قوة او خوف او نشاط او فشل.
الاعتقاد ضروري في الحياة واصل العيش برخاء
اخوكم عبدالله من اليمن

[عبدالعزيز الشهراني]

د. تركي .... دكتورنا الفاضل ... يشرفني ان يمر بموضوعي امثالك ..

ولك مني اعذب التحاياِ

[عبدالعزيز الشهراني]

لحن الخلود ... تحية طيبة لمرورك بموضوعي ...
ولا بأس بطرح المشكلة ونسأل الله ان يعيننا على وضع الحلول المناسبة ...

[عبدالعزيز الشهراني]

اخونا الحبيب ابـــــــــــــــــويوسف .. حياك الله بيننا ...

بالفعل كلماتك رائعة وحساسة ... واشكرك لتعقيبك

[عبدالعزيز الشهراني]

هناك تعاريف كثيرة للمعتقدات .. وقد افرد بعض العلماء والكتاب كتباً وابحاث خاصة بالمعتقدات لاهميتها وضرورة فهمها ... فالمعتقدات مفردها معتقد أو اعتقاد ... وقبل ان نعرّف المعتقد بشكل دقيق سنورد بعض التعاريف المختلفة بحسب ثقافات الكتاب وفهمهم للمعتقدات وهذا من بحثي الخاص عن المعتقدات ...
المعتقد لغة : هو ما عقد الإنسان قلبه عليه من أفكار ومبادئ .
فهناك من عرف الدين بأنه معتقد او اعتقاد : " الدين هو الإعتقاد المرتبط بما فوق الطبيعة المقدس والإلهي، كما يرتبط بالأخلاق ، الممارسات والمؤسسات المرتبطة بذلك الإعتقاد" الموسوعة الحرة.
وهناك من عرف المعتقد : " هي القناعات التي تؤيد أفكارنا نتيجة مرجعيات خاصة ".
وايضاً هناك من قال : " أنواع من التعميمات للأفكار و المشاعر و السلوك يقصد بها التعرف على ماهو صواب وما هو خطأ " علم البرمجة اللغوية العصبية.
وقد توجه البعض لتعريف بسيط للمعتقد فقال : " المعتقد.. ماهو إلا وجهة نظر.. زاوية ننظر منها للأمور من حولنا "
وتعريفي للمعتقد : " أنه الأفكار التي تنشأ لدى الفرد نتيجة خبرة محددة فتدله ما هو صواب وما خطأ ."

[shamid2007]

السلام عليكم
إخوتي الكرام أناأشكومن صداع مزمن في الرأس مدة طويلة جربت كثيرمن الأدوية دون جدى عملت تحاليل وصورأشعة لاشيء.سمعت أن سيدة عالجهازوجهامن هذه الشقيقة التي عانت منها مدة سنة أخيرابواسطة البرمجة اللغوية العصبية ...كيف تساعدوني لكي أتخلص من هذه الشقيقة المزمنة بالبرمجة اللغوية العصبية جزاكم الله خيرا?

[عبدالعزيز الشهراني]

حياك عزيزي ...

ياليت لو تكتب موضوعك في المنتدى الخاص به وهو الاستشارات

وسيتم باذن الله تقديم بعض الاستشارات والتوصيات المناسبة باذن الله

اسال الله لك الشفاء والعافية

[ذكاء الكلمة]

موضوعك جميل جدااااااااااا ومفيد ولكن اريد الجزء الاول سابحث عنه وشكرا

[شعاع النور87]

مشكور أخي . (http://ksu.edu.sa)

[نبيل حاجي نائف]

دراسة ممتازة أحاطت الموضوع من كافة جوانبه .
شكراً وتحية لكم

[عبدالعزيز الشهراني]

حياكم الله جميعاً ...

واشكركم على مبادرتكم بمروركم المبارك ...

[عازفة اوتار الحب]

موضوع شيق ورئع

[عازفة اوتار الحب]

شكر أ على الجهد المذول في هذا الموضوع

[عازفة اوتار الحب]

بارك الله لكم ونطمح الى المزيد

[عازفة اوتار الحب]

الف شكر ويعطيك العا فيه على المواضيع القيمه وننتظر المزيد يادكتور

[سميرة بلهواري]

بارك الله فيك أستاذ عبد العزيز
غيبتك طالت نريد المزيد لا تبخل علينا بمعلوماتك القيمة والله إحنا بحاجة الى
هذا العلم وفقك الله مشكووووووووووووور

[أدوات]

بسم الله الرحمن الرحيم

(ما تعتقده يحكم
نوع التغذية الرجعية التي تحصل عليها
,ويحكم أيضا نوع
التفريقات (القيم)التي ستعمل .
والمعتقدات تميل الى التعنقد
.حول هذه التفريقات )

موضوع جيد لكن إذا سمحت لم أفهم الكلمات الملونة تفضل أشرحها لي في اللغة ثم كمصطلح

وشكرا :confused:

[سبحان الله وبحمدة]

الله يعطيكم العافية على المجهود =

[عبدالعزيز الشهراني]

حياكم الله جميعاً ... واشكركم على مروركم ..

الاخ الفاضل أدوات اسعدني قرائتك للموضوع ورغبتك في فهم بعض المفردات التي يراها البعض غامضة وخاصة من لم يتعمق في هذا العلم ...

ساوضح الان ...

( ما تعتقده يحكم نوع التغذية الرجعية التي تحصل عليها ...) هذه العبارة شرحتها في البداية انما ما فهمته من طلبك للتوضيح هو في كلمة ( ... نوع التغذية الرجعية ..) ... ان التغذية الرجعية او ما يسمى المرتجعة مصطلح يستخدم عندما نعمل عمل ثم ننتظر نتيجته إما بطريقة واعية من شخص محدد او غير واعية...فمثلاً نجد شخص يلقي كلمة ارتجالية امام جمع من الاصدقاء وبعد ان ينتهي ينتظر منهم رأيهم كتغذية رجعية عن مافهموه ...وكذلك يستخدما المعلم او المدرب عندما يعطي درساً ثم يطلب منهم ان يعطوه التغذية الرجعية لهذا الدرس , فهم يرجعون هذا الغذاء (الدرس) للمدرب او المعلم ..
فمعتقداتنا تحكم هذه التغذية الرجعية فنحن سنلغي التغذية الحقيقية التي نحصل عليها ونضعها في الاطار الذي نريد فبذلك نحن نحكمها بطريقتنا العقدية ... فتصور شخص يعتقد ان اسلوبه ضعيف في الالقاء وان الناس لا يقبلون اسلوبه وكلماته .. ثم يبدع ويؤثر .. وخلال كلمته ينظر اليه احد المستمعين استمتاعا بما يسمع ومستفيدا من هذه الكلمات ومحبة له .. فماذا تتوقع ان يحكم هذا السخص الملقي من زاوية معتقده على هذه التغذية الرجعية التي حصلت من المستمع ؟؟ اكيد سيحكم انها نقد وسخرية ...

اما عبارة : ( ويحكم أيضا نوع التفريقات (القيم)التي ستعمل ... ) فنعني بها ان معتقداتنا تحكم ايضاً قيمنا التي تسيرنا في الحياة .. وخاصة القيم التي ستعمل في السياق المحدد فمثلاً في بيتي لدي قيم تصنعني مثل الحب والاحترام والرحمة ... وهذه القيم لها تفريقات تجاه الشئ المراد بالقيمة .. فانا ساحكم يمعتقدي على خياراتي المعتمدة على قيمي ... فمعتقدي يفرق لي بين ما احب وما لا احب ... وبين ما اختار وما لا اختار ...


اما عبارة : ( والمعتقدات تميل الى التعنقد حول هذه التفريقات ..) ان كل قيمة تكونها معتقدات نشبهها بعنقود العنب .. فالحبات هي المعتقدات والقيمة هي الغصن الذي يحمل هذا العنقود ... فكل قيمة تتعنقد (تتكون كعنقود ) حول هذه القيم ...


اشكرك

[أدوات]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا شكرا على هذا الشرح الجيد لقد فهمت منه ما كنت أبحث فيه من توضيح


ليوفقك الله لمزيد من هذا.....

[fatem]

شكرا على العرض الشيق

[^ السامي ^]

كل الشكر
جزاك الله خير

[بسملة22]

جهد رائع وشرح مميز جعله الله في ميزان حسناتك ...

[سارة العبد الله]

ماشاء الله

أشكر يداك الجميلة على ما خطت
به من معاني رائعة وأشكر أسلوبك
الرائع في طرح الموضوع
بارك الله لك

[عمار المقبالي]

شكرا استاذ..
وجزاك الله به دنيا وآخرة..
لدي سؤال: هل من اللمكن للمعتقدات أن تكون سببا في الخروج عن المألوف ؟

[عبدالعزيز الشهراني]

اشكر الجميع على تفاعلهم وحسن ظنهم ...

واجابة على سؤالك اخي عمار والذي يقول : " هل من الممكن للمعتقدات أن تكون سببا في الخروج عن المألوف ؟ "
الخروج عن المالوف تعتبر حالة تحصل عندما تكون العملية غير مدركة بالعقل ابتداءً ثم يتقبلها العقل بعد ذلك ... اما المعتقد فهو يقيننا بشئ محدد .. فاذا ايقنا ان الخروج عن المالوف عميلة نافعة ثم نبدأ في القيام بها فعند ذلك نقول انها سبب للخروج من الصندوق .. اي داعم له .. اما الخروج من لاصندوق كعملية فهي عملية فكرية فقط ...

اشكرك

[أبو حكمة]

يعطيك العافية على هذا المواضيع المفيدة

[لحن الغربه]

ننتظر المزيد